孟子主張「仁義內在」，與孟子同時代的思想家告子則主張「仁
內義外」。仁義即道德，對於「道德的本質為何」這問題，兩人顯然
有不同的看法。孟子的仁義是由人之性善出發，性善是形而上的，人
同此心，心同此理，超越時空而有其普遍性，不落在「感性經驗現象
」或「後天人為環境」的層次去談。但告子不認為有形而上的人性或
道德價值，一定要將道德講成由「感性經驗現象」或「後天人為環境
」決定。同樣是討論仁義，但兩人對仁義的定義從一開始就不同。告
子的「仁內」是人出生後自然萌發的同情心；「義外」是行為恰不恰
當，由社會、文化等外在環境決定。告子的說法不能說全錯，道德判
斷的確會受到個人情感或外在環境的影響，但將道德建立在這兩者之
上是不穩固的，建立在情感上可能會流於理盲濫情，建立在環境上可
能會盲目從眾，失去自主判斷，都不是真道德。