相對之中體現絕對,無產階級專政是相對於資產階級專政而體現絕對的好
相對對立的階級,才會體現民主與專政的相對對立
而對同一階級的人而言,民主與專政並不對立
此文所言之"台灣勞工"並非與台獨政府相對立的階級,而是在主體上仍然與
台獨政府相一致的資產階級下層,也就是小資產階級工人貴族,俗稱藍領中產階級
同屬資產階級陣營的人,也才會去透過資產階級民主進行剩餘價值分配的討論
一句話,他們是不會革命的,他們的存在甚至是為了維護資本主義社會的穩定而存在!
與我祖國血汗同胞及台灣外籍勞工,致共產主義的敬禮!
※ 引述《huzhou (菰城公子)》之銘言：
: 我們今天討論民主還是獨裁，有些符號化了，有些意識形態化了。不論是民主陣營
: 還是共產主義陣營。
: 好與壞，本來就是相對的范疇。這個世界本來就沒有絕對的好和絕對的壞。
: 其實，也沒有絕對的專制和絕對的民主。民主和專制也是相對的范疇。
: 另外專制不等于獨裁，民主也不等于不獨裁。記住，希特勒是民選的。
: 今天之所以詬病“民主”，其實不是民主本身，而是以臺灣、美國、巴西、印度
: 等為代表的“西方民主”，以上各國（或地區）的政治實踐，在20世紀末21世紀初
: 都不是成功的。正如大家所知道的，臺灣的民主實踐糟糕透頂，巴西政府陷入停滯，
: 南韓政治幾乎淪為災難，印度竟然莫名其妙的效仿國民黨發“金圓券”。以上的
: 政治生態，我們都看到一個共同點：資本財閥或外國勢力對政權的滲透，使得政治
: 淪為資本和境外勢力的附庸，做出的決策違背國家利益。
: 西方民主制度，因為是資產階級革命的產物，其開始就是為資本家服務的政治工具。
: 在資本發展到今天如此強大的情況下，資本勢力對政府的滲透到了前所未有的地步。
: 尤其是西方民主制度，其先天的“制衡”設計，在約束政府權力的同時，極大的削弱了
: 政府的力量。這為資本勢力滲透、控制、操縱政府提供了便利。當資本財閥的利益
: 與國家的利益相左時，我們很容易看到了一個背叛人民的政府。這一點，在臺灣非常
: 明顯。對南韓、印度來說更加明顯。當一個政府不再是為本國利益服務，而是為
: 特定集團，或者屈服于境外勢力控制的時候，我們討論他的優劣還有何種意義？
: 一個好的政治制度，最起碼的要求是，忠于本國利益，忠于人民利益。
: 我們很快會不再比較這種優劣，理論上的辨析，遠不如事實有說服力。當我們看到
: 一個龐大的“民主帝國”崩塌，而另一個所謂的“專制帝國”崛起的時候，我們還有
: 必要做這種無意義的辯論嗎？事實永遠勝于雄辯。站在臺灣的角度來看，為什麼廣大
: 勞工在這種“民主體制”下甚至都爭取不到應有的休息權，面對當權政客赤裸裸的
: 欺騙和背棄，為什麼還要傻傻的相信這種罪惡的體制？任何人，所能依靠的都只有
: 團結的力量，任何團體都不可能靠一紙選票獲得利益和保障。是時候戳破這種
: 謊言了，是時候睜大眼睛和醒醒了。全臺灣勞動者，必須聯合起來，才能捍衛自己
: 的利益。