※ 引述《csi9507121 (Corydoras)》之銘言:
: 如題,由於中國人口眾多、民族多元,加上又是經濟崛起不久的新興超級強權
: 以至於人民素質落差極大
: 雖然許多大城市中產階級整體公民素質已不輸西方等先進國家
: 但許多中下階級人民的觀念還停留在舊時代
: 部分偏遠農村出身者智識甚至還停前工業時代
: 這些人的素質不高,既理盲又濫情,完全與民主憲政體制
: 以及中國目前的大國地位格格不入
: 有鑑於此,如果中國全面開放民主,學當今西方民主制度那樣
: 搞一人一票,票票等值的政治制度
: 很快的就會陷入嚴重的政治危機與治理危機中
文長恕刪。
盡量不涉及現實政治﹐從中共的理論來講。
首先﹐中共一直在大眾政治與菁英政治之間搖擺﹐並非完全的菁英政治。
早期的中共受共產國際控制及影響﹐確實在黨員資格上有嚴重限制。
(到抗戰初﹐中共全體黨員約4萬﹐包含在國統區的地下黨員﹐
之前紅軍時代﹐也曾發展過非工人黨員﹐但很多又被自身肅反清黨殺掉)
毛澤東路線與共產國際有所不同﹐共產主義原本是認為﹐共產黨是工人階級的菁英﹐
因此對於農民群體是看不起的。
毛澤東從國共還沒有合作搞大革命之前﹐就對農民問題更為看重﹐在掌權之後﹐
抗戰中提出全力發展黨(七分發展論的對象主體是黨﹐而非軍)。
在抗戰中﹐中共本土派取得了對國際派的壓倒優勢﹐大量發展農民黨員。
(1937年王明從蘇聯回國﹐立即重新掌握部分權力﹐出任中共中央書記處書記、
長江局書記﹐但毛借武漢失守撤銷長江局﹐1942年延安整風針對王明﹐
到1945年已基本完全清除掉王明及共產國際對中共的影響﹐王明後來逃蘇﹐死於莫斯科)
從此時起﹐中共黨員人數就一直多於共軍人數。
(1940年黨員80萬﹐1945年黨員150萬﹐1948年中﹐黨員已超過300萬)
所以中共後來給自己以及PRC定位為“工農聯盟”﹐在1960年代中蘇交惡時﹐
兩黨的爭論也曾圍繞這一點。
蘇共認為中共根本不能算共產黨﹐九成黨員是農民﹐毫無工人階級的代表性。
而中共認為中國國民九成是農民﹐這本來就與歐洲、蘇聯不同。
在這個時候就開始形成一個延續到今的概念﹐叫做全民黨。
意即﹐中共不一定代表某個階級﹐不一定固定為某個政治概念上階級階層的政黨﹐
甚至不一定可以稱為“政黨”(因沒有政治意義上的代表性)﹐
而發展成為一個代表全民的“全民黨”。
在江澤民時代以官宣發言方式真正放開政治限制﹐
允許大、小資產階級(即政治概念上的民族資產階級、城市小資產階級)等等入黨。
之後中共人數一直猛增﹐到2012年底達到8500萬。
(反而是習近平時代以來增速下降﹐江澤民時代後期每年約增200萬黨員﹐
胡錦濤時代前期每年約180萬﹐後期每年約250萬﹐
習近平掌權後﹐2014、2015、2016三年均都約110萬﹐
這也是民間輿論認為習政治上向後轉的一個原因)
總之﹐中共不大規模走回頭路的話﹐早就不是菁英政治。
(大專以上文化43%﹐中國大陸的大專包括台灣的五專、四技等)
中共黨員約9000萬﹐其中女性僅24%﹐黨員需年滿18歲﹐
即是說﹐在中國大陸遇見的所有成年男性﹐每8個人中有1個是黨員﹐
這個比例是非常高的﹐考慮到少數民族黨員比例遠較漢族低﹐漢族中比例更高。
所以不要對中共黨員的平均素質有太高的期望。
然後來講民主這個話題。
在中共(或者說共產主義)的理論中﹐民主並非一人一票﹐票票等權﹐這是民主的方式。
在中共的理論中﹐民主並非一種生活方式﹐而是一種政治行為。
這種政治行為的本初主要目的﹐是對強權的限制、對弱權的保護。
舉例來說﹐當國家權力太過於強權時﹐民主的體現就是要對國家權力進行限制﹐
當一黨權力過於強權時﹐民主的體現就是要對黨權進行限制。
(注意這是本初目的﹐理論與實際並不必然一致﹐這在理論中叫現實基礎﹐
就如共產主義認為國家政權都是暴力機構﹐共產主義實現的時候就要消滅國家之分﹐
但又承認現在的現實仍未達到可以解散國家的地步﹐現實仍需暴力機構進行階級統治。)
為什麼美國可以在世界上為所欲為不跟其他國家談國與國之間的民主﹐
因為美國在世界上的強權並無法得到限制(聯合國也做不到)。
從馬克思時代開始﹐共產主義是一直認為﹐從1870年代之後當前社會的最主要、
最可怕、最踐踏弱者的強權﹐是資本。且這種強權無法通過本身來調節。
資本會馬太效應﹐強者壟斷而更強﹐且可以收買、操縱政治、法律、輿論...
所以共產主義才會要限制資本強權﹐並進而認為共產才是真民主的基礎。
(1950年代之後的資本主義改良型國家限制資本方式先不論)
但我們都知道﹐真共產是做不到的﹐無論是政治上(解散國家)還是經濟上(平均財富)
也即﹐這種共產主義式的民主基礎是不存在的。
因此﹐政治、法律、輿論...等等的一切﹐都是可以被操縱的﹐這就是現實。
這個現實決定了一個共產主義(或者說社會主義)中的因果關系﹕
不是歐美式的民主生活方式在保護民眾﹐而是相反﹐是民眾在保護這種生活方式﹐
民眾才是這個邏輯關系中的主人。
引申出來的結論就是﹐這種一人一票票票等權的生活方式是脆弱的﹐是容易被毀壞的。
為什麼美國英國就能民主生活方式成功﹐因為他們的民眾足夠強大去保護。
為什麼印度菲律賓的同樣的生活方式就看起來似是而非不能成功﹐
因為他們的民眾不夠強大去保護。
所以越是不夠強大去保護的國家﹐即使一人一票票票等權﹐也容易淪落為
當地各種大勢力(土地掌握者、資本掌握者、宗教掌握者、家族掌握者、黑幫掌握者等)
所輕易收買操縱的對象。
正因為邏輯關系是民眾保護制度而非制度保護民眾﹐所以這種一人一票民主生活方式﹐
並不能讓溫順者的羊進化﹐羊還是羊﹐甚至更溫順。
美國之所以成功﹐是因為美國本身就已經先成功了。
在極端的情況下﹐諸如好萊塢大片中的喪屍圍城、末日世界、外星人入侵...
在更強權的作用下﹐這種民主生活方式也會崩潰。
轉回來也就是說﹐中共理論中﹐在當前的現實中﹐想要一人一票的生活方式得以存續﹐
有一個極重要的前提條件﹐那就是沒有超脫於可控范圍的強權的幹涉。
(這種幹涉從武力到政治到輿論到資本...)
沒有外星人幹涉美國﹐美國也不幹涉台灣或日本...等等(所以現實是台灣與日本一樣﹐
有一些話題﹐獨立、擁核等是不可能拿來一人一票全民公投的﹐因為美國不會同意)
同樣﹐克裡米亞、加泰羅尼亞、庫德人的一人一票﹐在無法排除外力幹涉下﹐
其效果是難以保証的。
所以﹐這個問題繞了一圈﹐就回到了對於中國大陸(包括中共、包括知識分子們)來說﹐
一切國際關系的基礎點上﹕中美關系。
也即﹐身為大國要有大國的覺悟﹐不管中國采用何種生活方式﹐
美國怎麼可能不利用各種資源﹐對中國進行影響或幹涉﹐這是必然會發生的。
或者說﹐因為現實中﹐中美雙方各自的實力太大﹐都足夠對對方造成威脅﹐
因此中美(美俄、中俄也是)雙方是不可能完全互信對方絕對不會傷害自己的。
那麼﹐一人一票的西方式民主生活方式(即使是黨內一人一票)﹐
在中國還不夠如美國強大的情況下﹐祗會讓美國更容易收買操縱中國的一切。
事實上﹐放生台灣甚至疆藏香港獨立、中共被削弱甚至被拉下﹐
不就正是不少呼吁中國民主化的人士所期望的嗎﹐也是這個道理。
所以出於這樣的理論基礎﹐不管是中共黨內還是黨外﹐留在中國大陸而非移居美國者﹐
大多數是認為在中國國力超過美國足以保護自我意志、且沒有第三方來幫忙保護之前﹐
是不可能實行一人一票票票等權這種民主生活方式的﹐即使是黨內。
(反過來說﹐移居美國者就不一定這樣認為了)