如題，日本曾經有兩條路線
興亞論：基本就是亞洲人不為奴，日本當領頭，與大陸（先不論清帝國或中華民國）合縱抗
殖民
這條道路上日本是視自己為前輩而非主人
這派人也通常反帝國主義，反征服戰爭
帝國論：沒什麼好說的，就是日本併吞東亞全部甚至印度的殖民主義，而且這批人根本連讓
中國人、東南亞人、朝鮮人加入大和民族都不屑
很像是早期英法對待亞非美殖民地人的作風
史實最後是帝國論得勝，帝國論也讓日本許多知識分子和富有理想的優秀官員死在民族主義
者的凶刀下
那如果當年是興亞論得勝呢？
假設當年明治天皇晚年不知道吃錯什麼藥，大力反對帝國論，決定把日本帶往進步國家的方
向
要搞亞洲門羅主義，還成功說服所有重臣支持
導致日本在1905日俄戰爭後，全國歡慶的不是大日本帝國神威，而是日本代表亞洲人擊潰了
帝國主義俄國
1906，明治自己出來演講，宣佈解放所有階級，部落民歷史結束，所有日本人無論風俗習慣
，都是大和民族的一分子
鼓勵日本積極參與反清革命，與海對岸合作抗俄歐等殖民者
1909 伊藤博文未被刺，日朝衝突未升高
1910 日本實質控制朝鮮，但決定不正式併吞，讓韓人治韓，封朝鮮高宗一個日本親王或公
爵號，也算是對國內交代「韓帝是我國公爵」
1911 滿清退位，中華民國成立
選項A 日本出面調解，讓滿清範圍回到東北，關內全部給中華民國北洋政府
選項B 以保護清宗室為條件，邀請他們來日本定居，讓北洋純粹化
選項C 暫時先不管
如果還是回到史實南北對抗
A.如史實幫北洋擋北伐軍
B.幫助國民黨北伐
不過這條世界線的黃埔是日本而非蘇聯基於興亞主義協助成立，編制是日德系
1912.明治天皇崩，大正天皇續位，明治的興亞派重臣輔政，繼續興亞路線，此期間出現民
族融合（華和一體，朝和一體）觀念，在整個大正年間發展壯大，
甚至對日本血統來自漢人、朝鮮人，桓武天皇是百濟王後裔的事不感羞恥，反而覺得這是和
朝一體的象徵
開始期待終有一日中華、大和、朝鮮民族的大融合
學術界開始去發掘日本和中原、東北的關係
大正天皇基本也從此道，讓大臣去執政，自己則經常拜訪支持的中華政權
然後1926，大正天皇照史實崩，一小撮帝國派、種姓、種族主義試圖在大正天皇國喪時起事
，誅殺興亞派「親支那奸細、歐美走狗」，史稱帝都不祥事件，但遭到皇太子裕仁命令鎮壓
（有沒有發覺某個戰國梗？）
而正值喪中的裕仁脾氣不太好，所以這群人連平民和基層士兵基本全部死刑
然後...然後當然沒有918，日中朝反蘇聯盟一直持續
到了1941，二帝一總統在上海開會，決定看是要應軸心之邀圍堵蘇聯或暫時不反蘇，應同盟
國邀請加入援蘇
大韓可能搖擺，但沒有抗日戰爭的中國應該會很反彈援蘇，莫忘1900東北大屠殺
東亞同盟很可能加入軸心國或比照瑞士西班牙一樣，對蘇聯極不友善
但若德國滅不掉蘇聯，歐洲線照史實
1945中日韓等著同盟國（特別是蘇聯）算帳
最好做法應該是親軸心但不簽反共以外協議？
這樣同盟國沒口實可以懲處儒家三兄弟
就像同盟國也不能處罰跟軸心國87%像的西班牙
戰後儒家圈趁勢崛起......