我說的不是錫安模式
基本上基督教教義規定基督教必須入世而非遺世獨立
虔誠基督城就是:照著教義順從俗世義務（例如守法、兵役、繳稅）
但是拒絕政府強制把人遷出和強行移入異教信仰的強制基督城變成基督徒佔比例低於50%的
世俗化政策
也拒絕政府領導信仰:我乖乖繳稅服役守法，但不讓政府修改教義、插入民族主義或法西斯
主義、領袖崇拜，
教會內拒絕擺設非基督教信仰書籍（包含民族主義、國家主義）、聖經不配合政府語言運動
、也不給放國家領袖偉人肖像、教會不能插國旗（國家也不能跟耶穌平起平坐）和禮拜前對
國旗敬禮唱國歌也拒絕
並不是割據獨立，只是拒絕政府強制世俗化和干涉信仰（強制餵食民族主義等國家價值）
設定:當年傳教效果更好，導致舊台南市、舊台北市（不含士北木景港湖）、嘉義縣、淡水
週邊在日本接收前夕就已經基督教化，甚至有神學院
大量基督徒聚集，傳統信仰衰弱到40%以下，甚至市中心基督徒比例高達90%
甚至大多數人姓名中間都會插教名
這樣會如何呢？
日本時代就服從總督，世俗場合敬禮旭日旗，繳稅服役守法一樣不缺
但在教會內就拒絕大日本民族價值灌輸、拒絕拜日本神明，只做基督信仰
中華時代一樣，但也不接受教會插國旗唱國歌、領袖肖像和銅像一律拒絕、也拒絕放三民主
義反共抗俄書籍、拒絕禮拜時讓救國團宣傳
同時也不停止日文台語客語禮拜、日閩客文聖經拒絕繳出配合國語運動
照樣參加長老會、路德會、羅馬公教、正教會國際活動
大概就這樣
凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝
遵守俗世義務、紥根本土文化，但是拒絕民族主義等異思想滲透
我想在軍國暴走和白色恐怖（1937-1987）
會很難過
但到了如今可能成為一股選舉中不容忽視的本土力量