一直聽說猶太人的故事？那以色列的教育是怎樣的
http://mt.sohu.com/20150323/n410185314.shtml
越是難的事情你越需要早一點開始，所謂難的事，只是需要更多時間而已。
高佑思是北京大學國際關系學院歷史上首位來自以色列的本科生。出生于以色列，
14歲隨父母前往多元文化背景的香港開始新的生活，在香港完成高中學業后，他選擇了
一條和傳統國際學生完全不同的道路：來到中國大陸，并考取了國內最頂尖的學府。
他作為以色列教育的代表受邀參加一次北京的教育分享活動，——“環游地球村”
，會議的主辦方邀請了美國，芬蘭，以色列，臺灣的普通人來分享他們所經歷的各國教
育，以期通過這些普通人的視角呈現多國的教育面貌，給受眾帶來啟發。
這已經不是高佑思第一次在中國分享他的教育經歷了，與一年前的分享相比，他的
中文已經可以做到完全無障礙的交流，而這離他第一次接觸中文，還不到兩年的時間。
“越是難的事情你越需要早一點開始，所謂難的事，只是需要更多時間而已。”這是?佑
思的父親告訴他的。?佑思說他的父親是一個典型的猶太父親，給他非常多的挑戰，“把
你放在一個艱難的環境里面，你還必須學會適應。”?佑思總結父親對自己的期待。
與來自美國的司圓直輕松愉快的分享風格不同（點擊閱讀原文：司圓直的故事），
?佑思的分享帶著結實的勵志感，他分享自己作為猶太人的自豪。“跟中國一樣，猶太歷
史也有三千多年，通過學習歷史我們堅持自己的傳統，不管發生什么，悠久的歷史讓我
們覺得自己很自豪，而我們也一定要堅持這個傳統。”分享他如何跟隨家庭遷移，如何
在一個猶太人，以色列人和世界公民之間進行角色的轉換。“面對文化沖擊，如果你害
怕做不同的事情，害怕改變自己的生活，你永遠成為不了最好的自己，Be clever,not
only smart!(做一個有變通性的人，而不僅是聰明的)”。
除了為自己的國家感到驕傲，?佑思也為他身上以色列學生的特點所感到驕傲。猶太
宗教背景下的以色列教育，被稱為是以色列的第一競爭力，現場?佑思用他的成長經歷，
解構他身上的猶太文化、以色列文化、家庭教育和學校教育。
猶太教育中“發問，獨立”塑造了自己
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（左一 ：高佑思(Raz Gal)）
關于猶太教育，?佑思上的第一課就是要學會提問，對這個世界保持好奇心。從幼兒園
開始，大部分的授課也都是以提問的形式進行的，這是猶太教育中基本的教育方法，當
事情發生的時候，學生會得到很多不同的信息，應該在了解和學習的同時，敢于問問題
。
“以色列教育不強調競爭，學校的目標是發展每個學生的能力而不是發展他們的成
績，跟在中國的課堂不同，我在以色列的課堂總是亂糟糟的，很多的討論質疑，但是老
師們并不會反對，開放自由的環境能夠激發人的潛能。會提問才會思考，這個很重要。
以色列很多猶太人是思想家或者科學家，比如愛因斯坦、馬克思，還有很多有名的商人
，為什么這樣？因為他們都很好奇，對事情很感興趣，常常問問題，常常想了解發生什
么，不只是攝取和獲得信息，同時還要用自己的方式去研究。”?佑思解釋。
對于?佑思而言，這種想法的“植入”，源于猶太人的家庭教育和文化影響。猶太人
愛讀書，被稱為“書的國度”。拿猶太人的傳統節日，逾越節舉例子，猶太人都會在這
天慶祝當年離開埃及的那場逃亡。這個節日中，家人一起吃飯，還會一邊吃飯一邊讀書
，逾越節里有很多不同的故事，都是關于當年逃離埃及的故事。?佑思介紹自己最喜歡《
四個兒子的故事》，在這個故事里面，聰明的孩子，普通的孩子，甚至壞的孩子都可以
被教育好，唯有不知道怎么提問的兒子不會被教育好，因為他沒有好奇心，對世界上所
有的東西不在意，沒有興趣。在猶太人的文化里，不讀書不發問是不可接受的。
“我們猶太人在世界上是非常少的，在以色列的猶太人只有不到北京的一半，所以
我們每個人都會顯的很重要，我們非常強調獨立性，非常需要靠自己的力量去找事情做
，因為我們不努力，我們的國家就會滅亡。”?佑思用了這段非常簡單的話，解釋了為什
么他做事情刻苦，也解釋了猶太民族的“即知即行”。希伯來文中，學習（Learn）和教
導（Teach）是同一個字，引申的含義是，得到知識后，要分享出去，或是有了點子，就
要做出來。“我們經常說慢慢來，但是要快快做”。
以色列除了75％猶太人外，其余還有阿拉伯人和少數民族。至于猶太人也是來自70
多個國的移民，因此它是個多元化的社會，也像個“大熔爐”，?佑思強調以色列人并不
能等同于猶太人。以色列文化也不同于猶太文化，而以色列人的文化，?佑思認為是非常
“奇葩”的，而自己也深受這種奇葩文化的影響。
這個“奇葩”說的是以色列文化里強調的“厚臉皮”
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《塔木德》里面解釋“厚臉皮”的意思是“用你的自信獲得成功”。
不管你有沒有能力，以色列人相信自己可以做到任何事情，在以色列如果你說自己
想開公司，做經理甚至總理，沒有人會嘲笑你。“如果以色列學生受到批評，老師告訴
你，你不是一個好學生，你沒有通過考試，你不會得到成功，以色列學生會問：真的嗎
？但是我媽媽說我會成功，我還是要堅持我的學習方法。如果以色列公司和其他人合作
，別的公司說你們公司的技術不先進。以色列公司會說，OK，我們相信自己，不在意你
說什么，我們覺得這個技術是最好的。”
而上面這個例子這其實也很能體現以色列人的另一個特點，喜歡質疑權威，哪怕他
是老師、父親、老板、國家總理，如果觀點不同意，就會馬上反駁。實際上，以色列社
會，不太有階級或權威，比如以色列建國前，第一批猶太軍人沒有軍階，直到現在，士
兵看見長官也不用敬禮，下屬甚至可以否決上司的命令。
有意思的是，高佑思自己也很難分清“敢于質疑”到底是猶太的文化還是以色列的
文化。猶太宗教語言希伯來文中Chutzpah，，意思是“斗膽”，解釋成：“不接受別人
給你的答案、挑戰真理、直接、當別人都反對，你還是執意去做”。知名哈佛大學教授
班夏哈（Tal Ben-Shahar）說，事實上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。
而這種自信和質疑，也被?佑思看作是以色列教育真正的魔力，人需要發展自信，B
elieve yourself，需要發展自己的能力。“你是自己的標準，達到你自己能達到的最高
水平。”?佑思說。
發問、讀書、好奇、獨立、自豪、自信、“厚臉皮”，這是?佑思總結以色列教育的
特點，而這些特點也幫助?佑思在面對不同的文化、語言、社會環境時，能夠快速適應和
成長。
回到以色列的教育系統里，這個讓孩子快速成長的國民教育系統終點站是服兵役
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在以色列，從家庭、幼兒園、中小學、大學到當兵，都是國民教育的一部分。到18歲
以后，不管男女，都要服兵役，服兵役是一個人長成大人的標志，也被看作猶太年輕人
的成人禮。
《塔木德》圣經里面講述服兵役的諸多原因，其中有一項讓?佑思印象深刻，當兵可
以讓人更自信，讓人擁有管理技能以及面對壓力時如何處理的能力。?佑思也認為“當兵
的辛苦和壓力，會讓你收獲一種更有效、更有力量的教育。每個以色列學生把服兵役作
為提高自己競爭力以及職責之內的事情。就如同每個學生大學畢業認真準備找工作一樣
，以色列學生也要為服兵役認真準備。”
但值得指出的是，與其他國家不同，部隊被看作以色列最佳的企業家大學和新創企
業育成地。以色列的部隊有高科技、創新、商業等頂尖實驗基地，并提供全方位多元化
地培訓支持。
現場?佑思并沒有列舉以色列國家取得的諸多成績，但他的分享讓我們更切實地感到
了以色列的教育實力，也在一定程度上解釋了為什么以色列建國以來陸續創下許多世界
第一。全國人均研發支出位居世界第一（國民研發支出占GDP達到4.5％，高于日本的3.
2％、美國的2.7％）、人均工程師數量位居世界第一、專利申請數量同樣位居世界第一
。作為“新創企業之國”（Start-up Nation），以色列也是除了美國硅谷之外，創業氛
圍最佳的地方。諾貝爾獎獲得者也是世界之最。
分享的最后，?佑思堅定地告訴大家，不要害怕成為不同的人，你是自己的標準，要
達到你自己能達到的最高水平。“也要有Ambition(野心)，Don’t be afraid to be d
ifferent!就是別害怕成為不同的人，我們相信如果你告訴別人你的Ambition(野心)，這
也會成為一個事實，如果不能，也會讓你不斷趨近事實。”