[問題] 台灣民間信仰有三教合一傾向嗎？ DuncanHines PTT批踢踢實業坊

作者: DuncanHines (DuncanHines) 2016-04-02 18:29:06

聽過以前學校老師說過台灣的民間信仰有釋道儒三教合一的傾向，我對民間信仰知識不多
，所以半信半疑。但是看台灣有許多廟宇共同供奉佛教，道教的神祇與歷史人物，我也開
始很疑惑。是否有揉合儒教不是很清楚。
但是我想台灣的民間信仰或許日雜入了比三教更多的元素吧？不只三教。

作者: wsad8926 (benson) 2016-04-02 18:32:00

作者: hcroy (roy) 2016-04-02 18:32:00

鸞堂似乎就是儒釋道合一

作者: ahoolight (é¯Šéš) 2016-04-02 18:41:00

小心被某s噓

作者: amilus8250 (艾密拉斯) 2016-04-02 18:51:00

一樓圖的梁武帝算佛教的嗎～

作者: noname78531 (1+1=0) 2016-04-02 19:40:00

我看過一些善書自己村莊境主廟請旨著作的神明想的話都可以附身到文鸞藉由聖筆寫詩偈話全台有名宮廟叫的出的神大概都有來過甚至看過西方基督跟回教創教者穆罕墨得都有來提詩這善書已經接近五教神明了從民國5 60年代就開始第一部現在我們村莊境主廟也正在進行式著第14部

作者: lawuwu (鵺野鳴介) 2016-04-02 20:50:00

就，某部份的有這樣的傾向吧，民間信仰各自有各自的想法，要說到有個傾向，那得要做田調才能確定了～

作者: wkwtb (....) 2016-04-02 21:54:00

聽過附近陰廟大眾廟有耶穌來降乩，但是正式的公廟我相信不敢宮廟，打錯

作者: IMNPUS (= =+) 2016-04-02 22:57:00

一樓圖……，是在松山慈惠堂 ?!!

作者: you77731 (大頭) 2016-04-02 23:10:00

一樓是松山慈惠堂羅天大醮的場景～：》

作者: ahoolight (é¯Šéš) 2016-04-02 23:17:00

有些善書內有耶穌降鸞

作者: wsad8926 (benson) 2016-04-02 23:47:00

圖片是松山慈惠堂大醮的圖片歐是在網路抓下來的

作者: ahoolight (é¯Šéš) 2016-04-02 23:48:00

另外想請教各位。北港武德宮是屬於鸞堂信仰嗎。謝謝

作者: butterflyman (大石) 2016-04-02 23:54:00

之前讀過文獻是說關公就融合了儒道釋三教的概念

作者: flyyai (轉好運) 2016-04-03 00:03:00

鸞堂比較像

作者: seeleeva (Kuro) 2016-04-03 02:22:00

關帝信仰比較有趣以其形象為藍本三教各尊崇其部分個別在其教派內賦予傳說形象及職位再透過歷代加封鞏固進而成為強勢信仰對象在下覺得關帝能成為恩主之一應當取自於仁智禮信義的描寫此外梁武帝部分除了十八羅漢中的梁武尊者以外西港香科副帥中的梁府千歲安南區本淵寮的梁皇武帝也據說是以梁武帝的身分在供奉

作者: zippy (清淨至無餘) 2016-04-03 06:02:00

這好像跟ㄧ貫道類似吧？

作者: tnsshscsa (STING) 2016-04-03 10:31:00

S大搞錯了，副帥的梁府千歲是竹橋七十二份慶善宮

作者: zanahoriaz (...) 2016-04-03 14:21:00

我沒有不敬之意，但隨便一個孤魂野鬼附身到人身上說他是某皇帝、佛祖、耶穌或阿拉，然後大家就信以為真，那這些人的智商或居心是否有待商榷？真神也好、精神分裂也罷，人還是要保有思考判斷的基本能力！

作者: mhnl (Zacks) 2016-04-03 14:22:00

梁武帝的話你可看他與佛教的歷史性就知道了台灣民間信仰本來就和地方區域和時間有所不同很fixable

作者: gred121 (自由行星同盟楊威利元帥) 2016-04-04 08:24:00

鸞堂系統都是三教合一如果主祀還是關恩主會更加強調這點但鸞堂在三教合一的理念下還是以儒家為主所以很多鸞堂都會自稱儒宗神教

作者: seeleeva (Kuro) 2016-04-04 08:36:00

感謝t大指點，要表達的是西港副帥與本淵寮，漏字造成不便

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