在介紹台南海線地區的扶乩問事的時候，小弟已經簡單介紹過佳里青龍宮。佳里青龍宮的歷
史、扶乩問事與信仰文化，其實是非常值得仔細討論的。因此，小弟決定專門寫一篇詳細介
紹「西港香科西席瘟醫：佳里青龍宮」。
1.佳里 第十七角 青龍宮
主神：原西港土庫（頭庫）庄主 青礁保生大帝
辦事：保生大帝 手轎
職務：蕭壠香「代天御醫」、西港香「西席瘟醫」
時間：每週六晚上九點
報名：請提前幾天打電話掛號，有人數限制（因為轎手與桌頭年紀都比較大，需要提前預約
安排）
https://i.imgur.com/I95ojAO.jpg
https://i.imgur.com/fL4HOau.jpg
保生大帝在中國大陸主要有四大祖廟，分別是：
「慈濟西宮」：廈門白礁慈濟宮
[m[37m「慈濟東宮」：廈門青礁慈濟宮
「花橋祖宮」：泉州花橋慈濟宮
「詩浦祖宮」：漳州詩浦慈濟宮
其實，白礁慈濟宮自古屬於「泉州府同安縣」；青礁慈濟宮則是屬於「漳州府海澄縣」，19
49年中共建政後青礁被劃入「廈門市」，白礁被劃入「漳州市」。
「慈濟西宮」白礁慈濟宮相傳為保生大帝的出生地與故鄉，「慈濟東宮」青礁慈濟宮則是保
生大帝生前行醫濟世、採藥煉丹與得道升天的地方，因而有歷史上最早的保生大帝廟宇「龍
湫庵」（兩慈濟宮的前身皆稱為「龍湫庵」因而仍有爭議）。
「慈濟西宮」自古為泉州重要的信仰中心，「慈濟東宮」則為漳州的信仰中心，因而幾乎是
同時出現的兩間慈濟宮，最早自南宋建廟以來即已開始爭論哪邊才是保生大帝的開基祖廟。
「詩浦祖宮」與「慈濟西宮」則是同時奉祀保生大帝與「謝府元帥（東晉名將謝玄）」的廟
宇，可能也影響到南部的保生大帝信仰（學甲慈濟宮有奉祀謝府元帥，烏竹林廣慈宮則有奉
祀保生大帝）。
最早上奏朝廷請旨為保生大帝建廟的南宋吏部尚書（權知泉州）顏師魯，本身為青礁顏氏的
重要人物（「崇恩堂（青礁堂）」青礁顏氏一門23位進士，自顏師魯開始，五代人出三位尚
書，明代中後期的「海盜王」顏思齊亦為青礁顏氏子孫）。因此，青礁慈濟宮具有官建性質
，自古以來的規模都比白礁要更大。
小弟認為，泉州與漳州自古以來即有族群衝突，在清領時代的台灣亦時常引發「漳泉械鬥」
，因而造成「泉州人多謁白礁，漳州人多謁青礁」的現象。又因為漳州人最主要、強勢的信
仰是「開漳聖王」，從而造成長久以來保生大帝被視為是泉州人最主要、強勢的信仰。
台南學甲慈濟宮的「開基大帝」，則是鄭成功攻台時，將原本白礁慈濟宮的「開基二大帝」
奉請來台。
佳里青龍宮的「開基老二帝」 則是青礁慈濟宮的「開基二大帝」被鄭成功的軍隊奉請來台
，最後隨著軍屯被奉祀在西港的「土庫庄」。
西港的「土庫庄」為西港香科最早期（八份姑媽宮請水）的「13庄」之一，因而是最早參與
西港香的廟宇之一。
西港香科「古香路十三庄」及其庄廟分別為：
八份庄 姑媽宮（主神：仙姑娘媽）（宋江陣）
東竹林 保安宮（主神：池府千歲）（牛犁陣）
烏竹林 廣慈宮（主神：謝府元帥）（金獅陣）
雙張廍 保天宮（主神：九天玄女）（花鼓陣）
下面厝 慈聖宮（主神：天上聖母）
管寮庄 聖安宮（主神：天上聖母）（金獅陣）
檨仔林 鳳安宮（主神：保生大帝）（宋江陣）
後營庄 普護宮（主神：保生大帝）（宋江陣）
頭庫庄 青龍宮（主神：保生大帝）（已敗庄）
下宅仔 進興宮（主神：殷府三王）
打鐵庄 （已敗庄）（與頭庫庄一同信奉青龍宮）
荔枝林 （已敗庄）（八份天聖宮溫府千歲）
「古香路十三庄」的發源地為「姑媽宮庄」，現已敗庄，仙姑娘媽則被奉請到八份庄，成為
今日的「八份姑媽宮」。
原打鐵庄的主神也有池府王爺，現在被奉請到大塭寮、台南市區及嘉義的諸羅池王府。
烏竹林廣慈宮金獅陣，為西港香科各大金獅陣的開基始祖，因而有「獅母」之稱。管寮聖安
宮金獅陣則為第一個獲得烏竹林傳承的金獅陣（第二古老的金獅陣），有「獅公」之稱。上
一篇文介紹過的七股竹仔港德安宮金獅陣，據信為西港香科第三古老的金獅陣。
https://i.imgur.com/QUAT7PT.jpg
https://i.imgur.com/G4ynv35.jpg
https://i.imgur.com/i9rqlut.jpg
後營普護宮也有「天子門生（南管、御前清客、太平歌陣）」為西港香科目前96庄，所有廟
宇當中，少數文武陣頭皆有的廟宇。
土庫青龍宮則為西港香科「古香路13庄」中，最為古老、最具歷史性的保生大帝廟宇，因而
榮膺「代天巡狩西席瘟醫」，為代天巡狩千歲的隨駕御醫，亦為西港香科三頂王轎之一。
此外，在西港香科除了專屬於青龍宮的「西席瘟醫」榮銜以外，還有「開路先鋒」、「駕前
副帥」、「刀兵教主」與「特別號」……等榮銜。
「刀兵教主」專屬於佳里三五甲鎮山宮的地藏王菩薩，肇因於1949年己丑香科啟建刀兵醮，
超渡二戰及國共內戰傷亡軍民。
「駕前副帥」則必需符合西港香科「三王二佛」傳統，西港地區的開發歷史，最早即可上溯
到頭庫庄保生大帝與「三王二佛」由鄭氏軍隊奉請來台。
目前的「三王二佛」分別為：
康府千歲（七股樹仔腳寶安宮）
梁府千歲（七股竹橋慶善宮、新市移民寮榮安宮）
池府千歲（佳里塭內蚶寮永昌宮）
楊府太師（佳里埔頂通興宮、西港中港廣興宮）
普庵佛祖（安南溪南寮興安宮）
西港大塭寮保安宮（廣澤尊王）與七股鹽埕地永興宮（溫府千歲）也曾經擔任過「駕前副帥
」。
正開路先鋒固定由烏竹林廣慈宮擔任，安定海寮普陀寺的楊府太師則是擔任左先鋒，其分靈
出高雄仁武天波府（七顯寶寺）則是擔任右先鋒。再者，由於八份姑媽宮特殊的歷史地位，
因而姑媽宮固定排在第六號，也有進入王府參拜王駕的權利。
佳里（頭庫）青龍宮於西港香科最具殊榮的歷史地位，則是因為其不只為「古香路13庄」中
，最為古老、最具歷史性的保生大帝廟宇。在1926年頭庫「敗庄」後，青龍宮的「開基老二
帝」被暫時奉祀於安定許姓民家，「出巡老大帝」則被迎請入西港慶安宮奉祀，直到遷居佳
里的土庫庄民於佳里倡議重建。
原本「頭庫青龍宮」的開基虎爺，則被下面厝庄迎請到庄廟慈聖宮奉祀，也在下面厝有所發
揮。
雖說頭庫敗庄，青龍宮遷建於佳里。但「頭庫青龍宮」於西港香科中的歷史地位並未因此而
減弱，一直擔任西港香科的「西席瘟醫」及「三頂王轎之一」。
每年西港香科「南巡」前，西港慶安宮循例會到佳里青龍宮「請大道公」，貴為「西席瘟醫
」的青龍宮「開基老二帝」會被請入內王府，與代天巡狩千歲一同接受朝拜與祀宴。香科繞
境期間則是由「出巡老大帝」伴隨王駕繞境96庄頭，直到送王（燒王船）後才返回青龍宮。
目前青龍宮每週六晚間的觀手轎扶乩問事，主要都是由「出巡老大帝」降駕扶乩。
在1987年佳里金唐殿恢復「蕭壠香科」後，1995年丙子年香科，青龍宮保生大帝榮任「代天
御醫」。佳里青龍宮保生大帝，從而成為在西港慶安宮與佳里金唐殿兩大香科醮典中，都擁
有特殊地位的重要信仰中心。
https://i.imgur.com/ysqCLqx.jpg
https://i.imgur.com/HSiNj0E.jpg
https://i.imgur.com/s0om5IR.jpg
https://i.imgur.com/EHxv7Lp.jpg
https://i.imgur.com/2LzCWdR.jpg
https://i.imgur.com/gRyS41Z.jpg
https://i.imgur.com/CnQwTvV.jpg
https://i.imgur.com/bJpOGHu.jpg
https://i.imgur.com/BI1vS8D.jpg
https://i.imgur.com/HKiLwNt.jpg
https://i.imgur.com/tz0VL9M.jpg
青礁「慈濟東宮」在台主要的分靈宮有：
台中元保宮、新港大興宮、佳里青龍宮、佳里番仔寮應元宮、左營城邑慈濟宮
白礁「慈濟西宮」在台主要的分靈宮有：
淡水三芝九庄輪祀大道公、台北大龍峒保安宮、樹林濟安宮、嘉義仁武宮、嘉義震安宮、嘉
義三台宮、嘉義三賢宮（分靈自三台宮）、學甲慈濟宮、頂大道興濟宮、下大道良皇宮、歸
仁仁壽宮、楠梓後勁聖雲宮、枋寮北勢寮保安宮
泉州「花橋祖宮」在台主要的分靈宮有：
新竹香山美山保安宮
附上舊新聞一則，由此可見青龍宮保生大帝的神威顯赫：
https://features.ltn.com.tw/m/japanese/article/paper/885787
誠如我在上一篇文章所介紹的，青龍宮保生大帝不只歷史悠久，不只是在佳里、西港與七股
地區擁有相當重要的歷史地位。青龍宮保生大帝以觀手轎扶乩問事，已經有上百年的歷史，
舉凡醫病、事業、學業、運途、家運……等各方面皆神準無比，保生大帝的指示一針見血，
都是直接講重點，且都會切中問題的關鍵與癥結。
大家若有機會到佳里，若有問事的需求，不妨到青龍宮請示保生大帝，保生大帝絕對是有求
必應，絕對能夠解決大家的問題。
小弟在此，誠摯的將「佳里青龍宮：西港頭庫庄主 西席瘟醫 青礁保生大帝」及其觀手轎
扶乩推薦給各位。