梁武帝強調自己供養三寶 但是卻有二點誤區
1. 有相布施只是福報 無相布施才有功德 (執著問題)
2. 皇帝的天職是治國利益百姓 做得好福報或功德才會最大
但是他政事顛倒 勞役人民去齋僧建廟 縱有福報也被抵消
阿修羅為何無法成為天人？基本上都是同樣的道理
1. 修智不修慧 修福不修德：有天福(外在)無天德(內在) 俗稱半瓶水響叮噹
2. 挖東牆補西牆：手段有爭議 靠剝削甲去利益乙 雖有福德但業障也同時增加
: → Boss77575:這影響層面很大 比之前那個放生事件還嚴重 05/03 00:16
: → Boss77575:我說個故事 有個人一心向佛 才聽聞要布施 供養僧人 05/03 00:17
: → Boss77575:所以他每天都很虔誠的布施 供養許許多多的大小廟宇 05/03 00:18
: → Boss77575:到最後瘋狂到傾家蕩產的把房子都賣了 就為了圖幅報 05/03 00:19
: → Boss77575:他的父母 妻子 小孩 重此也沒了避風遮雨的家 05/03 00:20
: → Boss77575:有一天 他問一位高人 我一心布施 為何還是非常痛苦?? 05/03 00:21
: → Boss77575:高人回他:製造親人痛苦 何來福報可言? 05/03 00:22
: → Boss77575:當然這案例是較為極端 但這種方式不就容易讓人會錯意? 05/03 00:24
這位板友搞錯了一件事 梁武帝的例子達摩是回答沒有功德
而非沒有福報 布施 供養僧人 建廟還是有福報的
只是福報是屬世的和超脫法沒有關係 要看你的目的
想要入世的生活過得好就要多布施 反之出世就不用過分追求福報