對左派有興趣者，可以看看《閱讀左派》：
http://www.books.com.tw/products/0010552860
臺灣的教育因ＫＭＴ而失敗，尤其是社會科學、政治類別，
太多人誤以為左派僅只等於共產主義，
事實上有相當多有趣且有別與單一向錢看齊的資本主義的理論，
在此列舉一些此書中的章節標題，與我個人對其中篇章的節錄。
1，介入，干涉，烏托邦？－亞蘭．杜漢的「行動社會學」
2，理論蒼白？Or實踐軟弱？－斯拉沃熱．齊澤克的「執爽真實論」
3，美國，柯里亨帝國－諾姆．喬姆斯基的「美國流氓論」
4，重建公共性：行動與冥想－漢娜．阿倫特的「反平庸」革命論
5，解放、救贖、烏托邦－恩斯特．布洛赫的「希望本體論」
6，一種快樂的政治學－安德瑞．高茲的「人文生態論」
7，在唐老鴨的背後……－阿芒．馬特拉的「傳播系譜學」
8，理性的欺矇與詐騙－麥克斯．霍克海默的「啟蒙詐術論」
9，歡迎光臨？血拼至死！－居伊．德波的「景觀社會論」
10，歡迎來到「難民聯合國」！－烏爾里希．貝克的「風險社會論」
11，好戰的唯美主義－蘇珊．桑塔格的「新感性」與「影像政治」
12，被報廢的世界－齊格蒙特．鮑曼的「全球廢棄物」理論
－「廢棄人」是指一些無法在高速社會中競爭生存的人，以及不被承認、不被
接納為「地球公民」的多餘人口。秩序建構本身就是一套「挑選／淘汰」的程
式，秩序的建立意味著對「不合格」的剃除、對「不適應」的過濾。現代化的
社會生產就是一條「人類廢品和廢品人口的生產線」，這是一種對弱勢者之生
存權利之公開合法的「剝奪性生產」。
－廢棄政治學是一種對廢棄物之「政治性歸罪」的再利用，再利用者把廢棄物
充當大眾積怨的出氣桶，把廢棄物當成全球恐懼的代罪羔羊，藉以轉移和掩飾
再利用者自身的無能與卸責。通過把廢棄物視為不定時炸彈的危險物並對其加
強安全管控，進而獲得其他「乾淨公民」的支持與信任－－是今日全球恐怖時
代下國家合法性之重新取得的必要路徑。
13，神聖歡愉，聖杯之愛－理安．艾斯勒的「夥伴關係」與「肉體政治學」
－身體關係，不僅涉及權力的定義和實踐，而且還從中內建了符應某種體技關
係的社會組織。無論是西方宗教把「非性／禁欲／救贖」視為道德完整的象徵
，還是東方基本教派直接把性和敗德、拘禁、處死聯繫在一起，都證明對人的
肉體進行痛苦的統治，是維持一切統治關係最堅定而持久的有效方式。
14，蜉蝣寄生，責任是岸－吉爾．利波維茨基的「超級現代性」理論
－我們已經擺脫了福科意義下的規訓體制，進入了一種單純追逐快樂與滿足的
「後規訓社會」。人們對革命熱情和社會抗議已失去興趣和熱情，我們脫離了
那種二元對立的階級社會，走向無階級差異的「時尚帝國」。
－「後現代」是消費和大眾交流的高潮、權威的崩潰、個人主義化的推進、享
樂主義和心理主義的認同，是革命的未來信仰喪失、政治激情和社會活動的冷
漠。
－「超級現代社會」對應的是「後道德」的自律倫理，這是一種不經由對上帝
的信仰、不依賴神諭和教規、理性而功利、自我享受但也自我負責的道德觀。