※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 失落的台灣文學系所：沒有民族主義花園的文化園丁（上） - 林運鴻 想想
: http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/2301
: 失落的台灣文學系所：沒有民族主義花園的文化園丁（下）
: http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/2303
: 看完這兩篇後我覺得很奇怪
看完你的文章我也覺得很奇怪?原文談論台文系學生的出路可以拿來戰中文系
: 明明就是台灣，為什麼台文系要到阿扁擔任總統後才出現?
因為之前是國民黨執政。
: 而且為什麼台語文學教育進不去義務教育系統?
: 再者，明明就是台灣，為什麼不是漢學系而是中文系?
這一句完全不曉得你在說什麼，因為台灣本位所以必須稱中文為漢學嗎？
中國文學系，這個名字很清楚指出研究中國的文學啊！
或許你想說的是應該統一併入外國文學系中文組。
: 是否意味著國民黨流亡殖民政權藉由強迫灌輸人民意識形態的方式鞏固政權
: 而中文系就作為最大的媒介之一呢?
重要的不在中文系，而在於全面推行中文、普通話作為國語。
原文推文中有提到很重要的一點，無論語言都可能拿來寫成台灣文學。
我想更重要的是作為文學評判標準的美學意識型態
也就是評斷文學好壞的價值系統是怎麼被建立的。
在黃錦樹（啊！他也是中文系）〈中文現代主義－一個未完的計畫〉一文中
便指出中國型－現代主義，此種以傳統中國文化講求純正、雅正中文的美學意識型態
在實踐上便強烈地以中國性作為價值依準。
唉，很不幸地文中提到這一類型的實踐、創作者似乎都是「外文系」的人耶！
例如：余光中、白先勇、楊牧、李永平。
至於另外一類模式以破中文，作為對前一類講求雅正中文的否定
或者可以說是對於中國性的抵抗、否定甚至廢棄
對於純正中文的破壞便遭受到諸多攻擊，小兒痲痺啦、爛中文啦
這類創作者例如七等生、王文興、舞鶴（他才是中文系耶）等
所以從美學意識型態來談，中文系會是最大的媒介嗎？
恐怕科系不是主要的理由吧！