※ 引述《HoshinoAsuka (ほしのあすか)》之銘言：
: 小魯妹看了一些佛經 不外乎是動物 畜生 被殺的時候會哀嚎
: 且那是一條命的喪生 所以很多佛教徒不吃肉類
: 可是植物也是生命啊 只是摘除植物時 植物不會哀號
: 一樣是性命喪失啊 這樣就不叫殺生了嗎?
: 有沒有佛教徒不殺生的八卦?
動物有神經系統，植物沒有，
所以動物被殺的時候很痛苦，神經系統越精細越痛苦，
而植物並不會，今日的科學無法肯定植物會不會痛苦，
但動物被殺是痛苦的，這一定可以肯定吧?
如果誰能證明植物也會感到與動物同等的痛苦，
那就會純吃果實了，起碼不會危害到植物本體。
佛陀並沒說不殺生，他說的是不該有殺生之心，
為了生存而殺生，這是可以的，自然界本來就是這樣運行，
生存在兩極地區、西藏高原的人怎麼可能不殺動物?
但在座的鄉民哪個活在這些地區?
今日很多人食肉就是為了口腹之慾，
所以畜牧工業化的生產肉類蛋類，
光你看這些蛋雞活在那小小的籠子裡開心嗎?
沒有否定畜牧業，我想人還是有食肉的需求，
但現在這樣的工業化生產，人真的很缺肉吃嗎?
大多數人吃肉就是好吃而已，沒有其他更了不起的理由。
為了好吃而殺生，跟為了生存而殺生，
兩者結果一樣，但念頭就有差別了，
而在巨觀來看，最終就是工業式畜牧。
佛陀在這方面，所期望的是避免不必要的痛苦，
他不希望人們沉溺在這種感官享受，
沉溺感官享受的結果，就是其他動物大大的痛苦，
而自身只要吃不到肉也會感到痛苦，
所以有慈悲心的人最後都會吃素，反對工業式畜牧。
不要誤解佛教不殺生，
生存都需要殺生，只是在這過程中，
起心動念、所殺之生痛苦與否，是主要考量。