很久以前有位認識的身心科醫師跟我說過：
「這世界上沒有所謂的黑與白，只是灰色的深淺不同。」
直到最近我才有些明白。
我們所篤信的「是非」與「正義」其實來自別人的觀念影響，
再隨著自己的知識與生活經驗增加而修正。
這些「別人的觀念」有著空間與時間的改變：
例如哥白尼的日心說在十六世紀被視為異端、現在卻是定律，但千年後呢？
這些「別人的觀念」有因為選擇性張揚而誤傳：
例如偉人傳記寫愛迪生發明電燈，最近我才曉得他只是買斷專利而改良。
科學如此，社會文化當然更隨著時代而異：
唐朝的公主大張旗鼓地一嫁再嫁、南宋卻以貞節牌坊逼少婦守寡；
伯夷叔齊被奉為聖人，對國家百姓的貢獻卻遠不如背上罵名的馮道。
破除迷信的孫某人、看魚逆游的蔣某人，除課本的功績外有鮮為人知的怪癖。
除了初生的嬰兒，有幾個是純白無暇？
在你我多多少少都有一點灰色的時候，藉由「造神」的行動投注了對聖人的期待，
希望有這麼一位完美無瑕的人來改變不完美。
但是聖人少有、有能力的聖人更少，所以大部分「神」也不完美，
因為他/她也只是、甚至只想作個人，身上有白更有黑。
封建時代的造神是統治者為了鞏固自身的權力，
民主時代的造神其實更像選舉：因有能而拱上台、有過失而罷黜。
支持學運領袖成功的是民眾、監督他們的也是民眾，
公民運動成就的是民眾自覺與自決，
凱道震攝執政黨的是五十萬人而非台上少數領袖，
陳為廷、柳林瑋曾有過貢獻，他們退出後覺醒的民眾還在，
就像我們不會因選出的總統不好批評民主制度，
過往的公民活動也不因領袖染污而變質。