蘋果日報 2015年07月21日18:20
北捷砍人頻傳 釋昭慧再批暴力電玩
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玄奘大學社會科學院院長釋昭慧。翻攝釋昭慧臉書。
北捷中山站昨日晚間發生男子持刀隨機傷人事件，是去年鄭捷案後第16起隨機傷人案。對
此，玄奘大學社會科學院院長釋昭慧在臉書PO文，認為個人處遇及社會現狀，不必然會導
致隨機殺人。偏差觀念從旁導引才容易導致隨機殺人，社會縱容某些恐怖組織或性與暴力
的電玩，那才是比較明確的「社會責任」。
釋昭慧重申自己去年鄭捷案後，曾寫下「養成惡癖的雙重結構」，指出就社會結構而言，
以「性」、「暴力」為主題的電玩，或是其他使人瘋狂的賭博遊戲，都是有計畫地讓玩家
「上癮」，在業者財利薰心，官學推波助瀾下，堂皇推出以殘害民眾的心靈。從心理結構
而言，尊重生命要從「感同身受」的基礎做起，當別人痛苦時，自己也會覺得痛苦，這時
自然會產生「尊重生命」的道德情感。倘若有人在意念黑洞或是凶殘的職業慣性中，逐漸
失去了感同身受的能力，那將會是一個很大的警訊，甚至可能誤入歧途。
釋昭慧指出，生命不要養成某一種不好的慣性，特別是要避開與「性」、「暴力」有關的
意念、行為與職業。倘若時常縱容某種不好的意念萌生，在腦內形成固定的迴路，那就會
產生意識的黑洞，很難再從惡念的深淵爬出。因此有些人會有莫明的「惡癖」，如殺癖或
性癖，那都不是所謂的「天性」，而是在生命長流中逐漸「熏習」而成，習以成性的產物
。（隋昊志／綜合報導）
釋照慧臉書全文如下：
個人責任與社會責任－－北捷中山站隨機殺人案有感
個人處遇（如：27歲+失業+父母分離+會考在即），不必然會導致一個人隨機殺人。有些
充滿慈心的人，生活際遇即使再悲慘，也不會動殺人的念頭。
各種不夠完善的社會現狀，不必然會導致一個人隨機殺人。遇到重大殺案，動不動就說是
「這個社會的問題」，會過於寬泛而濫情。
以偏差觀念（如：以「殺害無辜」作為手段以達成某種目的），用來自我導引或從旁導引
，讓一個人的惡念反覆操作，而在腦內形成固定迴路，形成惡習、惡癖，這才容易導致其
隨機殺人。
此中，惡念的自我導引猶屬「個人責任」，而一個社會縱容某些恐怖組織或電玩產業，以
觀念與技術從旁導引人「殺害無辜」，那才是比較明確的「社會責任」。
還有，在凶殘的職業慣性中，逐漸產生「不殺人則心癢難騷」的「殺癖」，容易導致一個
人隨機殺人。
北捷中山站隨機殺人案，罪犯在過去的生命長流中，有無某種潛存而頑強的，凶殘的職業
慣性，吾人不得而知，但至少他的觀念與意念出了重大問題！
我於去年5月24日，曾於臉書寫〈養成惡癖的雙重結構——鄭捷事件感言〉，依佛法的觀
點，從心理結構與社會結構兩個面向來作分析如下，茲不重贅。
就社會結構而言，類似「性」與「暴力」主題的電玩，或是其他使人瘋狂的賭博遊戲，都
是有計畫性地讓玩家「上癮」，在腦內形成固定迴路的助凶，但這些都在業者財利熏心，
官學推波助瀾下，堂皇推出以殘害民眾的心靈。
就心理結構而言，尊重生命要從「感同身受」的基礎做起，當別人痛苦時，自己也會覺得
痛苦，這時自然會產生「尊重生命」的道德情感。倘若有人在意念黑洞或是凶殘的職業慣
性中，逐漸失去了感同身受的能力，那將會是一個很大的警訊，甚至可能誤入歧途。
生命不要養成某一種不好的慣性，特別是要避開與「性」、「暴力」有關的意念、行為與
職業。倘若時常縱容某種不好的意念萌生，在腦內形成固定的迴路，那就會產生意識的黑
洞，很難再從惡念的深淵爬出。因此有些人會有莫明的「惡癖」，如殺癖或性癖，那都不
是所謂的「天性」，而是在生命長流中逐漸「熏習」而成，習以成性的產物。
這種惡癖一旦養成，就像毒癮一般，不做此事就會心癢難騷。這時對其他生命「感同身受
」的能力就會逐漸鈍化。例如：職業殺手一開始殺生，未始不會痛苦顫慄，產生不忍之情
，但是長此以往，痛苦顫慄會讓他們自己的心理崩潰。因此他們逐漸架設「心理自衛機轉
」，讓自己對他者的痛苦麻木無感。更甚者，職業殺手還會逐漸產生「不殺人則心癢難騷
」的「殺癖」。
因此佛家一再強調人要選擇「正命」——正當職業，以免在職場長期薰陶而不慎產生惡癖
。佛家也一再強調「正念」，沒有正念，而恣意讓惡念形成深不見底的意識黑洞，又以此
來帶動情緒，將很難再從罪惡的深淵脫困。
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玄奘大學社會科學院院長釋昭慧臉書PO文，批社會縱容某些恐怖組織或電玩產業，那才是
比較明確的「社會責任」。翻攝釋昭慧臉書
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