※ 引述《ccc723723 (hahaha)》之銘言：
: 最近幾年發生了很多學運
: 不曉得三十年後 或更久之後的歷史會怎麼寫
: 會寫的像野百合學運那樣嗎 還是根本就不會有人提到 ？
中國各朝有設所謂史官。紀錄當朝的各種事件，也編修上一朝的正史。我們現在
所看的各朝正史基本上都是下一朝編修的。比如元朝修宋史。明朝修元史。然後因為
是新的朝代去修被推翻的朝代的史，所以史官的操守就很重要了。也因此在歷史中有
寧願被砍頭也不願意扭曲史實的史官；也有被唐太宗摸摸頭，然後就亂寫的史官。（
前一陣子鄉民討論的隋煬帝翻案文章就可以理解到扭曲的歷史可以影響多久遠；而千
古暴君秦始皇現在也開始有了不同的定位。）
但是那是在中華文化特有條件下才產生的機制。首先是中原政體一般都是大一統
的情況，如果不修前史，那麼這些史料就會在新朝代政治正確的淘汰中被壓抑。加上
教育不普及、圖書資料保存不是那麼容易，因此這些歷史就會隨著時間而消失。可是
呢，中華文化的核心價值不允許歷史事件就這樣消逝，因為有所謂【觀古鑑今】、有
所謂【以史為鏡】，所以良善的施政與事件要被保存，讓後人效法；而荒淫無道的當
政者也必須被記錄，用以警惕後世的人不要重蹈覆轍。也正是因為這樣的理由，所以
即使是外來政權元朝，在吸納了中原文化的核心價值後，也一樣設立了史官，而且在
他們短暫的政權期間為那些在他們眼中最低等的漢人編修了宋史。這就是各朝正史之
所以存在的原因。
然後原ＰＯ的問題來了：【以後的"歷史"會怎麼寫？】我想這裡指的是正史。
我的回答（想法）是：【（正史）不再重要了。】
為甚麼我這樣講？因為現在與古代的不同之處在於，現代的科技、文化素養、教
育程度、科學辯證邏輯能力，乃至於各種形式的資訊保存技術，都已經使得任何企圖
從單一角度來撰寫的所謂的正統史觀不再享有至高無上的唯一詮釋權。取而代之的是
，從多種角度來觀察並憑以撰寫而出的各種史觀將同時存在。
所謂中華史觀永遠不會被消滅；所謂台獨史觀永遠不會被拔盡；所謂皇民史觀也
總是能在某些角落被發現。現代的正確史觀應當是：把所有具有比例代表性的史觀都
容納在其中，讓觀者從各種角度去理解一個事件，然後自己去找出自己的理解與答案
，然後隨著智識與年齡的增長，又能在同樣的史料中發現一些新的見解。這樣的歷史
才是二十一世紀的正確史觀。是兼容的史觀。是自己找出答案的史觀。是屬於你自己
的史觀。
爭奪史觀詮釋權的戰爭在每一個時代都會發生。但是透過現代化的這個社會，把
多元的史觀保存下來，讓每一個需要的下一代能夠去參酌、去思考、去選擇。則是每
一個堅信自己史觀的人可以去做到的努力。