※ 引述《chungrew 看板: Gossiping》之銘言：
: 如題，為什麼台灣人要歧視性工作者呢？
: 性工作者本質上，也是用她的身體來換取財貨
: 跟付出勞力換取財貨，又有什麼不一樣呢？
: 為什麼在社會上，會受到歧視？
: http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160127/784580/
: 這則新聞中的21歲年輕女生，出賣她的肉體換錢，一次交易就能賺取新台幣6000元。
: 被老警察指責為觀念偏差 但究竟為什麼偏差？
: 她不偷不搶不騙，並不違反刑法，為什麼不行？
: 而且荷蘭、德國、澳洲等國很多都已經把性交易完全合法化了。
: 我國其實也合法，有色情專區的專法，只是沒有地方政府敢作而已。
: 有需求就有市場，這是經濟學的鐵律，為什麼不正視社會上有此種需求呢？
: 假使不討論法律面，只看價值觀的話，大家會歧視性工作者嗎？
: 還是會接納她們做為社會上正當職業的一種？
這其實是一個很複雜的社會結構問題，
就好比歧視與否，這是一種很主觀的現象，
比方說在現代社會中，我們都知道不應該有種族歧視的言行，
但下意識或許會做出種族行為，比方說遇到黑人會下意識地感到害怕之類的，
這只能靠時間的累積來翻轉這個現象，
但是每個大眾歧視的背後或多或少都依訂有它產生的理由存在，
因為它不同於個人單廚的厭惡或喜好反應，
比方說我不喜歡吃芋頭，那可能是因為我不喜歡它的味道，
但是另一個不喜歡吃芋頭的人可能是因為不喜歡它的顏色外觀等等
我們很難去推導出其中的共識性，所以他可能只談得上是厭惡而說不上是歧視，
但歧視性工作者則不然，
在現代社會中，不論你用怎樣的言行去包裝，但是歧視性工作者這樣一個現象確實存在，
而這就好像是藍領男性會對於女權的倡議別反感一般，
往往特別歧視女性性工作者的，多半會是女性，
這是因為再父權體制下，被壓迫者往往為了尋找出口，而透過權力的置換
也就是尋找更為弱勢的人，來去幫助自己合理化自己的行為與態度，
比方說藍領男性其實也是在現代社會中被剝削的對象，
但是透過欺壓女性或是維持傳統價值，這可能會有助於他心靈的缺口，
以及保存他僅存的社會地位，
而更由於他先後天上的劣勢，而更害怕改變，而失去僅存的優勢來維持他的生活，
而這樣的社會結構是不容易翻轉的，
唯有透過長時間的累積與推動，才有可能改變這個現象，
而不是說透過立法便能迅速展現成效，而改變社會觀念的，
以美國的種族歧視來說便是很好的例子，
從五零年代到現在經過了一世代，
種族歧視依然存在，但是你也無法否認他正在緩慢地往"好的"方轉變中，
至於為何性工作者會被歧視呢?
或許可以從女性子宮的不可替代性來思考，
在過往部落時代，男人透過獨佔女性子宮來繁衍後代，以及確保部落的興盛，
是以如何確保子宮的"純淨"簡言之就是"種"是自己的
便成為首要課題，進而演變成瑣務的傳統觀念EX三從四德等等
但是子宮由於其珍貴處，
卻也諷刺的時常成為交換用的商品，
比方說部落聯姻，或是換媳之類的，
但是在這邊可以注意到一件事情，
雖然上述仍將女性的"性"作為商品，
卻沒有破壞他的"純淨" ex落紅等等的"確保"
而這便是個相脈成的概念之傳承，
這或許可以解釋為何到現在依然存在性歧視的現象.......