因為前面談及謀殺父母，來生必墮無間地獄，引起網友眾噓，所以簡要解說如下：
一般世人常會以為善惡有報，只是宗教謊言，因為世上會有善人受苦而惡人享福。
但因果報應並非即生受報而已，每個造業心念的業力是可能影響到無窮未來，
而今生受報的主要影響因素往往是以往累生累世的業力導致。
所以這就是為何算命會準，因為出生時刻的因緣條件是與今生即將成熟的果報有關。
人生並非宿命論，你今生的所作所為不但影響你此生，也會影響未來許多來生的命運。
只是你今生努力，還是要受到許多前生造作的因緣限制。
就像你已出生在某地某家成為某種族人，今生已不可能再變換所生身族限制。
人生總有許多考驗磨難，這也是人間珍貴之處，才能多有機緣可以造作轉化自心業識。
人間富貴榮華，比起天界享受並不算什麼；就像蟑螂安居樂食，比起人類享受不算什麼。
面對考驗磨難，並非只要逆來順受；
受苦不會改變命運，面對苦難而善巧因應才能改變。
同樣，面對福樂而善巧因應，才能長保福樂而不因貪欲妄為而墮失善業。
善人雖然今生不見得會有善報，但是必有安詳善心與顯露善相。
惡人雖然今生不見得會有惡報，但是必有凶亂惡心與顯露惡相。
那些心相就正顯現出每人來生即將發生的相應生命境界。
改善命運的面對方法，在發心上，就是慈悲喜捨四無量心。
慈是要給人安樂，希望他人能安樂幸福。
悲是要除人痛苦，希望他人無身心痛苦。
喜是會為人歡喜，他人成功而自己隨喜。
捨是不求人從己，他人不從而自己無執。
慈悲喜捨，就是衷心助人而無所執求；見人不受勸助，也能捨下其人而不生執著。
總而言之，就是相通於儒家講的『己所不欲，勿施於人』！
要知道！沒有人能真正幫助他人，每人的命運與遭遇都是自己所創造的。
你對他人的一切幫助，其實真正幫助的只是你自己。
為什麼？因為根本沒有你或他人的真正自我存在，一切自我都只是如幻顯現而已。
你的自我存在就是隨你的造業抉擇而決定，而你面對的他人自我存在也是隨你造業決定。
你以為有著他人在與你互動，其實這些與你互動的他人存在，也是由隨你造業決定。
真相是並非真有你的自我在造業，而是你的自我世界存在就是由你造業歷程所顯現。
如果你了解真相，就不會再埋怨命運遭遇，因為一切都是自己創造的！
用物理上量子力學多世界詮釋來說，就是每個抉擇都是分裂出種種不同世界選擇路線：
而你以為經歷的自我存在世界，只不過是許多世界選擇路線中的一種；
你在每個不同路線，也就會經歷面對不同的他人互動處境。
所以你今生遇到的所有他人，其實是由你自己造業抉擇所決定而創造顯現的，
一切都只是你自作自受的輪迴幻夢而已！
當你可以真正放下自我時，就從世界選擇路線的限制中解脫了！
但對於還有自我的你而言，你的存在如此真實，世界存在也如此真實；
如果你不按照這世界選擇的遊戲規則來玩，那麼你自己就會自然遭受相應懲罰；
如果你按照這世界選擇的遊戲規則來玩，那麼你自己就會自然享受相應獎賞。
怎麼樣玩的功力，才能安全吉利？就是佛家講的戒定慧！
戒是去惡行善，定是控制心念，慧是看清心念。
你的每個剎那心念，也就是你世界選擇路線的每個抉擇發生。
而你的造業心念也就選擇了你所面對的世界存在路線。
所以達者不怨人生處境，因為一切世界存在與處境都是相關自我心念抉擇所創造顯現的。
正如《中庸》有言：
『君子素其位而行，不願乎其外。
素富貴，行乎富貴；數貧賤，行乎貧賤；
素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
君子無入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人則無怨。
上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼辛。
子曰：「射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。」』