※ 引述《Dcwei (野心家)》之銘言：
: 也有人說是長頸鹿 台語也是念作麒麟鹿
: https://i.imgur.com/INIT338.jpeg
: 好帥 也是神眉少數打不贏的對手
: 古代人為什麼能想像那麼多奇怪的東西
: 理論上 有些東西你不知道的話 是連想像都做不到
: 姜維還號稱麒麟子
: 代表麒麟這個詞 早在東漢末年前就存在並跟現代的意義相差無幾
: 會不會古代真的有這種生物
: 就像龍 其實也真的存在
: 只不過他們是更高維度的生物 古代時可能很常不小心跑到我們這裡來
: 現代比較不會了 但還是常有人拍到天空有條狀東西在飛
麒麟、龍、鳳可能不是一般人能看到的，節錄宣化上人開示：
「龍」究竟是什麼樣子？一般人是不知道的。除非開五眼的聖人才知道龍的
真面目。不過，中國人所畫的龍，頭上有角，身上有鱗，眼睛突出，嘴巴很
大，有鬍鬚，有四足，身很長，尾很短。畫龍的人，只畫龍頭不畫龍尾，所
謂「神龍見首不現尾」，表示有神祕之感。
中國繪龍為什麼是這樣子？因為曾經有位禪師，他在定中所見龍的形相是這
樣子。龍有神通，變化莫測，能大能小，能隱能現。六祖大師曾經用缽將巨
龍降伏，為南華寺除害。
麒麟的話，「金光明經照解」說文殊師利菩薩出生的時候，出現十種瑞相：
一、光明滿室；二、甘露盈庭；三、地涌七珍；四、神開伏藏；
五、雞生鳳子；六、猪娩龍豚；七、馬產麒麟；八、牛生白澤；
九、倉變金粟；十、象具六牙。
宣化上人說念楞嚴咒前29句，會出現一種境界，節錄宣化上人開示：
〈楞嚴咒〉從開始第一句「南無薩怛他蘇伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀寫」
到「南無因陀囉耶」有二十九句，這二十九句是我們修道的人要皈命頂禮
所有的佛菩薩、阿羅漢、聖賢、天仙等等。
這二十九句的咒文你念起來，就會現出一個境界。這境界本來可以說是真的，
也可以說是幻的。真的：在一切天魔外道看來，這個境界是真的；在修道的人
自己知道，這都是咒力感應所現，並不是自己的力量，這是一種三昧的力量，
咒的力量，所以也可以說是幻的，幻妄的。
你誦持這二十九句咒文的時候，現出什麼境界呢？就現出來你誦咒這個行者，
就會顯現一種法身，四面八方有很多很多的紅蓮花來擁護這持咒的人，所以
說：「千朵紅蓮護住身」。如你誠心具足，或者更多一點，不止千朵。
「坐駒騎著墨麒麟」，這時候，所乘坐的不是飛機、不是火車，也不是巴士，
而是「墨麒麟」，一個黑色的麒麟，因為有這種威德相現出來，妖魔鬼怪一見
就都往遠跑去了。
當時在宋朝，濟顛——濟公和尚就常常用這一段咒文來降伏天魔、制諸外道，
很靈感的！
以上這段的影片在：https://www.youtube.com/watch?v=8OdRga5MrJQ&t=20m27s
我是抄網路文字，然後再根據影片微調文字的，但仍不是影片的逐字稿。
總之上面這段開示說誦持楞嚴咒前29句的時候，會有黑色的麒麟給你當坐騎。
那到底楞嚴咒前29句是什麼呢？如果照上面的開示看，是從楞嚴咒開頭到
「南無因陀囉耶」，可是你若去看永樂北藏大藏經，會發現「南無因陀囉耶」
是第15句，這是因為宣化上人是依照「楞嚴咒疏」這本書的斷句，而這本的斷
句切得很細。
總之根據永樂北藏，從楞嚴咒開頭到「南無因陀囉耶」就是：
南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫。
薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤。
南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊。
南無薩多南三藐三菩陀俱知南。
娑舍囉婆迦僧伽喃。
南無盧雞阿羅漢跢喃。
南無蘇盧多波那喃。
南無娑羯唎陀伽彌喃。
南無盧雞三藐伽跢喃。
三藐伽波囉底波多那喃。
南無提婆離瑟赧。
南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧。
舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃。
南無跋囉訶摩泥。
南無因陀囉耶。
以上是我所知佛教裡面跟麒麟相關的事情，不過其實我不懂。
南無阿彌陀佛。