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楊渡：二二八事件的六個最基本史實 2007年02月27日
二二八的當事人、二七部隊突擊隊長陳明忠先生說過一個故事，他在美國參加座談
時，曾以自己的現場經驗論及二二八死傷者應該是1000人上下。當場就有一個“台獨”支
援者站起來反駁說：“亂講，高雄就死了30萬人。”陳明忠說：“當時高雄人口只有15萬
人，就算都殺光，你要哪去找15萬人來殺?”那人惱羞成怒，就罵他：“你根本不是台灣
人。”陳明忠說：“告訴你，我祖先是台灣人的時候，你祖先還是外省人。”為什麼?因
為陳明忠的祖先是跟著鄭成功來臺的。
二二八事件一直是國民黨和外省人的陰影。有如一個人被夢魘所困，壓得全身動彈不得，
又不敢張開眼睛，最後只能躺在那裏。現在，是該張開眼睛，無懼地、好好地正視二二八
的時候了。
愛因斯坦說過：“100個答案，不如一個聰明的問題。”要還原二二八，我們不妨從幾個
最基本的問題開始吧。
偶然事件引發全臺暴動
第一個問題：為何在此時此地?當時取締私煙、搶劫、腐敗貪污的事，全台灣屢見不鮮。
但獨獨發生在南京西路天馬茶房，2月27日?有什麼必然或偶然的原因嗎?
根據我去採訪南京西路—帶的老人，他們得到一個很平凡但很實際有效的答案。因為這裡
是酒家。就像今天酒家外面都有人賣香煙—樣，婦人林江邁在那裏賣香煙。而酒家外面，
也有各種保鏢、弟兄。所以，當那個煙警拿走林江邁的煙，她苦苦哀求，去被打得流血的
時候，兄弟就看不下去了，在旁邊起鬨喊打。—般百姓碰到這種事，不—定會出頭，但兄
弟血氣義氣比較強，就敢出來罵。結果，這個煙警開了兩槍，打死了—個當地人陳文溪，
為了追兇手，所有人群起追趕。就這樣變成群眾暴動。時間和地點其實都是偶然的。但社
會已經飽含了不滿的巨大能量，卻是出事的結構性原因。
第二個問題：這是在台北發生的事，為什麼演變為全臺暴動?要知道，像這樣的事，台灣
有許多地方在發生，為什麼它會引爆全臺?
根據現場見證者、當時是《中外日報》記者周青的說法，關鍵是次日，群眾不甘心，要求
嚴懲兇手，用推車大鼓，遊行到行政長官公署(也就是今天行政院)。群眾有2000人上下(
不是外傳的上萬人)，結果長官公署的樓上竟部署機關槍掃射。有三四人當場倒地。群眾
—哄而散，又不甘心，就分成幾路。有一路人跑去公賣局燒東西泄噴；有一路人跑到新公
園的電臺那裏(現在的二二八紀念館)，攻佔電臺，開始廣播。一廣播，台北暴動傳開來，
全台灣的暴動就開始了。
組織基礎薄弱難以成事
第三個問題：各地的群眾都是自發的、非組織的，如何組織起來，成為集體行動?
要知道，一個群眾要走出來，他首先會想到找誰出來一起反抗，地方上總是要有人來領導
。這是很實際的問題。以日據時代的文化協會、農民組合的基本幹部為主體的三民主義青
年團，就成了最直接的基本組織。他們敢於反抗日本人的統治，在光復初期，有較高的社
會聲望，自然成為領導者。而文化協會後期的左傾、農民組合與臺共密切的關係，其思想
不言可喻。他們所組織的二二八是什麼“顏色”就可以想見。
這就涉及以前被掩蓋起來的歷史。那就是“紅色二二八”。從前，國民黨說二二八是共產
黨煽動起來的，這是不對的。因為它是偶發的暴動。但如果說共產黨不起作用，那也是不
可能的。既然台灣老百姓反國民黨，在國共內戰的大環境下，共產黨怎麼可能不好好加以
運用。只是由於國共內戰，國民黨以偏概全，只說是“姦黨叛亂”，來公佈真相；共產黨
為隱藏在臺地下黨的機密，不願公開；而民進黨則以“台灣人民起義”這種最簡單的說詞
，寧可不承認二二八的反抗與共產黨的領導有任何關係，這段最重要的歷史就被湮滅了。
現在研究二二八，多半隻從二二八處理委員會的角度，但它只是二二八很小的一部分。根
據戴國煇教授的研究，處理委員會包括了三部分：第一，當局以及貼緊當局的“半山”；
第二，熱心於政治改革的中間偏左集團；第三，中間與右派的保守系大地主、地方士紳等
。其結構複雜，自己內部意見都不一致，根本無法領導民眾。真正在地下起組織領導作用
的，反而是剛剛創立不久的中共地下黨。
讓我們看看全台灣的情況。在台北，王添燈(他是處理委員會宣傳組長)旁邊有蘇新、吳克
泰、蔡子民等中共地下黨人，後來著名的“三十二條”，就是這些人的手筆。而實際參與
群眾行動的是—些年輕人，如陳炳基等，聲望與社會地位都無法領導群眾。所以，台北的
組織基礎薄弱，無法成事。21師鎮壓來臨的時候，也因為無領導組織而死傷慘重。
但在台中，則是謝雪紅出來領導。她在日據時代就是知名的社會運動家，敢於反抗，又有
領導才能，台中迅速逮捕縣長，成立二七部隊，召集地方年輕人參加，最後更帶領部隊退
入埔裏，改名“台灣民主聯軍”，打了幾場小型戰役。但因為知道軍力不成對比，而宣告
解散。
在嘉義，則是更激烈的戰役。雲嘉南一帶，在二二八之前，中共台灣省工委的武裝部長張
志忠，就與日據時代農民組合的領導人簡吉在這裡活動。簡吉品格高潔，一心為農民做事
，在農民中，有非常高的聲望。等到二二八發生，他們迅速組織起來，與陳纂地成立“嘉
南縱隊”(從這個名字就可以想見它的“紅色性質”了)。簡吉擔任最高領導人的政委，張
志忠任司令員，陳纂地任副司令員，下面有朴子、北港、新港等8個支隊。陳纂地是日據
時代眼科醫生，被徵召去南洋當軍醫，戰後加入胡志明部隊，在越南打遊擊，可說是二二
八當時唯一有遊擊戰經驗的人。所以當他們攻打機場的時候，知道用水攻，打下一座機場
。當21師來的時候，他們迅速向山區撤退，準備在小梅成立武裝基地。整個部隊也改名為
“台灣自治聯軍”，準備和謝雪紅會合，變成“民主自治聯軍”。但因為前往小梅基地探
路的張榮宗所率領的先頭部隊遭到伏擊，幾乎全被擊斃，所以放棄武裝基地，遊擊隊解散
，全面潛入地下。
在台南的曾文區則非常特別。曾文區區長丁名楠是陳儀的外甥。他愛護百姓，自掏腰包從
大陸買教科書、故事書給當地孩子用，有非常好的聲望。等到二二八發生，當地年輕人將
他保護起來，保證他的安全。但21師來的時候，他聽到軍隊上岸在台北殺人的消息非常著
急。叫年輕的自衛隊員過來，希望他們放下武器，他會保證他們的安全。但年輕人正在激
憤中，哪聽得下去，心想：“你以為自己的部隊來了，就這樣威脅我們嗎?”當場端起槍
，拉開保險，準備射殺。
這時丁名楠忍不住流下眼淚。他指著自己的胸口說：“你們要射殺，就射吧。我只是一片
好意。你們不知道戰爭的殘暴，殺起人來是非常恐怖的。我只是想保護你們啊!”
這些受過日本軍事訓練的年輕人被他感動了，說：“這是一個可敬的敵人。”就這樣放過
了。
後來，丁名楠遵守他的諾言。軍隊來臨時，他保證曾文區沒有任何衝突，要部隊自行通過
。當地百姓沒有傷亡，非常感念他。至於台南、高雄地區，也是缺乏組織，只有處理委員
會，因內部混亂，意見分歧，不知軍事鎮壓之可怕，因此死傷慘重。
很多“受難者”並非死於二二八
第四個問題：二二八到底死了多少人?
這無法準確回答。依照現在二二八基金會公佈的資料，實際申請並取得補償者，有800多
人。但其中，有不少是參與二二八，後來死於白色恐怖的人，如簡吉、李友邦、郭秀琮等
。這也正是歷史核心的所在。二二八之後，許多人對“白色祖國”絕望而轉向“紅色革命
”，在白色恐怖的時候犧牲了。
白色恐怖的犧牲者有四五千人，遠遠超過二二八。但因為二二八與白色恐怖的時間是連在
一起的，一般人無法分清它們有什麼差別。我們要知道，白色恐怖是在80年代後期才出現
的名詞。在此之前，二二八是禁忌，民間又沒有其他的名詞可以解釋這段歷史，且白色恐
怖的受難者大多曾參與二二八，因為二二八而走向紅色革命，最後死於白色恐怖，以至於
最後所有的死難者都統稱為“二二八受難者”。
而這並不包括隨國民當局來臺後遭到逮捕槍決的外省人，他們無親無故，在台灣死去，連
屍首都無法尋找。一個大陸來臺的退伍軍官曾說過，他在白色恐怖時期服役於南部軍區，
當時軍中槍決的外省人，集體被埋在軍營後方一個偏僻的墻邊角落，無人認領，無人敢說
出去。隔年那角落的一排木瓜樹，竟異常地結滿纍纍果實，全軍營無一人敢去摘取。只有
圍墻外的老百姓不知真相，還拿著長竹桿，在那裏勾取木瓜……想想南台灣白花花的陽光
下，飽滿纍纍的木瓜挂在孤挺樹幹上，橙黃橙黃得透亮，卻是地下的人血與骨肉所榮養出
來的……那是何等詭異而森然的感覺。
那是國共內戰的年代，反共肅共的恐怖時代。
二二八反抗精神延續多年
第五個問題：二二八作為一場反抗運動，什麼時候結束?結束於鎮壓嗎?被強大武力所鎮壓
下去的知識分子、老百姓會甘心嗎?別忘了，當時三民主義青年團還有廣大的群眾基礎，
不甘心的知識分子能夠保持沉默不行動?
二二八作為一場暴動事件，雖然結束於1947年3月的鎮壓，但二二八的反抗行動並未結束
，而是延續下去。它成為另一場“長期革命”，與大陸的國共內戰結合，變成整體內戰的
一環。
陳明忠先生所說的“二二八是國共內戰的延伸”，是真正了解二二八大歷史及其影響的解
釋，它更符合歷史真實。否則，全台灣暴動的大事件，一鎮壓就結束得乾乾淨淨、平平靜
靜，可能嗎?被壓迫的台灣人會如此甘心嗎?把二二八視為結束于鎮壓，其實是不了解當年
青春熱血的青年革命者，是如何在二二八之後覺醒，延續其精神，轉而投入紅色革命。
不同發展階段的社會碰撞
第六個問題我一直在問，但無法得到答案：二二八當時，外省人有沒有死亡，死了多少人
?他們去哪了?為什麼我們未曾傾聽當年已經來臺的外省人的聲音呢?
今天台灣研究二二八的人，彷彿只有一種聲音，卻忘記了台灣人也曾是暴動的發動者、加
害者。在二二八的歷史裏，本省人外省人都有受害者。如果事情只有一種面向，歷史怎麼
會有真實?和解，應該是一種互相傾聽、互相了解的過程，而不是單向的。
除了以上最基本的問題，其實我們還可以從更寬廣的大歷史去探求。諸如，中國剛剛從抗
戰的血泊中爬出來，百年來未曾現代化的中國當局，要管理一個開始初步現代化的台灣，
它必然碰到諸多難題與衝突。而台灣人剛剛從日本的次等國民待遇裏解放，多想做一個自
主自尊的人，過一個有尊嚴的生活，卻碰到落後而腐敗的政權……但這是中國百年來被侵
略、被戰爭所毀壞的結果。這是不同發展階段的社會碰撞。這是歷史的悲劇。但無論台灣
與大陸，在20世紀前半段的大歷史中卻都是受苦的人啊，為什麼不能多一點兒體諒，多一
點兒悲憫?
讓我們從頭學習、研究二二八，讓我們用更真誠的心互相了解吧。如果二二八能給台灣更
多，那應是教給我們互相了解、智慧和慈悲。【台灣《聯合報》2月28日文章】