4.江宜樺研究自由主義，甚至從本書可以發現，江不認為這些新社會運動是以自由主義為
基礎，甚至認為他們是嘲諷自由主義的。
後現代主義原本僅適用於藝術創作，那些藝術工作者為了追求更大的創新，
解除既有的藝術創作結構理路(思考模式)，而創造前無古人(甚至後無來者)的創作。
所以他們會說解構、重組、再解構、再重組，「玩弄」排列組合來追求藝術成就。
但後來不知何種原因，被無政府主義者用來當成追求自由的正當理由。
自由是什麼？
「他們在穿著和日常生活上，比他們的先輩更自由，在其他方面花費更多，
花費在休閒、遊戲和女人上的時間和金錢更多，他們的主要目的是擁有有更好的穿著
，有更文雅的談吐。誰能以最精明的方式傷害他人，誰就是最能幹的人。」
而江院長的自由主義，仍以洛克的政府契約論、盧梭的社會契約論為基本定義，
並以契約自由的形式要件與實質要件來論證自由的本質與範圍(界限)。
而本質為反政府與反社會的社會運動者，與政治運動者的差異，頂多能說後者仍
希望維持政府制度來追求自己的利益。而前者的反社會性源自不信任體制，
但他們也想不出更好或更合理的替代方案，於是假借後現代主義。
上述的江院長這段話，簡單來說是那些假藉自由主義的人，
不承認「受限制的個人自由，才可以追求最大的個人自由」這個理學的基本概念。
更簡單地說，我們學開車，要先學會基本的開車與倒車程序，並遵守交通規則，
才能避免開車時遇到車禍。
而最近的時事是酒後駕車的管制政策，但那些高談闊論自由的學者，
沒有人能提出更好的管制政策方案，只會抱怨。
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