※ 引述《vajra0001 (閒邪存誠)》之銘言：
: ※ 引述《wahaha99 (此方不可長)》之銘言：
: : 這才是荒謬, 你純粹教授國學, 而不傳遞其中思想, 這是不可能的。
: 來幫你上點課阿
: 作者已死 懂了沒？不懂自己讀書囉
作者已死, 所以你上課文 "已所不欲勿施於人" 就不會造成潛移默化的影響?
這跟作者已死有什麼關連, 慘, 孟子的邏輯可能都比你好。
: : 再詮釋本來就不對, 當初是Ａ的東西, 不會因為時代演變, 當初就是成了Ｂ,
: : 經過現代化倒是做的到, 但問題是現在做到哪了?
: 再幫你上課
: 作者已死 懂了沒？不懂是你浪費了大學學費 不是我
作者已死, 廢話, 所以你到底想怎樣?
如果儒學在今天還想派上用場, 不修正你要怎麼用?
: : 第三 你無法單純的從作者角度去理解他的思想 而嘗試以某個"正確"
: 民主是要容許多元思想 平衡思辯 自由選擇
: 而不是把一種思想定於一尊
: 我以為這是常識
我以為「容許多元思想 平衡思辯 自由選擇」
本身就是一種名為「民主自由」的思想,
然後要來談論什麼思想之前, 要能先相容這樣的思想。
: : 所以到底要如何解決「吃到儒家口水的國家都跟民主有扞格」這件事,
: : 我還沒看到哪個推崇儒家的人搞定過。
: : 我個人認為, 把儒家思想僅當作是國學歷史文物研究比較好,
: : 真的還能跟現代民主能相容的部分, 保留一下就算了,
: : 台灣乃至整個漢字文化圈, 如果真的想要好好的發展西式的的現代民主,
: : 那才是應該要把西式民主的根源