剛好看到劉靜怡轉PO這篇 大家看看
一、小英牌的折損
上週報橘有篇專訪，時力黨秘書長陳惠敏說到兩點，一個是公民團體對蔡英文政權信任
喪失得很快，二是時力黨現在路線應該左一點。
我覺得第一點陳惠敏說對不到一半，更正確的說法應該說整個社會對蔡英文政權信任喪
失得很快(更狠一點說，根本沒"信任"過)，這點在最近司法正副院長提名案與一例一休案
的轉折及蔡英文個人品牌被狠酸狠洗臉可以更清楚看到。
二、左派路線與價值
陳惠敏講到第二點扯到一個很大的命題。民進黨要左修，這在扁朝第二任開始、社會對
公平正義不滿就有收割能量。最早發現、提出民進黨扁嫡系要收割這塊社會力的人還是馬
永成。
為什麼民進黨或國民黨(也包括時力黨、親民黨、社民黨)都無法真正收割這塊社會力有
很多解釋途徑或說法啦。現在，我個人最快、一刀斃命的講法就是，任何國族主義、資本
主義(新自由主義)都是一體兩面的雙修媾合啦。
在這個前提底下，左派(廣義或狹義都好啦)的路線與議題衝撞，到底在積累甚麼，價值
與目的是甚麼，是很值得唯物一點來談的。
三、民進黨態勢與控損
對於社會信任度的迅速消退。民進黨的言行反應有更清楚的保守化、硬核化，就是在原
本的圈圈裡畫一個更小的圈圈把自己困在小圈圈裡面罰站。非常不客氣地說，有智者自己
想想，這種傾向是不是類似扁朝末期。
例如現在放話說林淑芬跟時力黨串通、跟當年十一寇十三寇的相近度。
又例如對陳冲房屋稅違憲論，花敬群馬上把小圈圈私台詞"反動"，大辣辣在臉書公開抨
擊成為使用"反動"修辭對"他者"貼標籤的第一人。
四、民進黨需要一套新執政論述的本體與技藝；左派需要回歸唯物的路線與視野
從左的唯物論來看。承前述，在過去打順向球、小英牌過往的修辭與媒體技藝，在現在
社會失去信任的逆勢，已出現社會溝通的系統失靈。事實上，國族主義與資本主義是雙修
媾和體，即使國民黨、時力黨、親民黨、社民黨都不可能是左派或左傾的政治力量。換言
之，民進黨需要一套新執政論述的本體與技藝；左派需要回歸唯物的路線與視野。
五、當下的四種左派
當下，左派的路線與價值略只有四種可以代表(像社民黨那種假裝都四不像的假左政黨就
不要談了):
第一種是老派共產主義線性歷史鬥爭式的堅壁清野。這派以孫窮理為代表，就是社運政
治化，現在檯面上的資產階級政權通通倒台，社運政治化的政治力量才會長大。所以過去
八年是讓民進黨趕快上台、讓國民黨趕緊下台；現在鬥爭策略就是民進黨趕快垮台。如果
讀過老台共鬥爭路線，這背後是唯物歷史鬥爭論，是很不人道主義的，就是資產階級政權
離人民越遠越好，人民越困苦越民不聊生越有階級意識可以產生與擴大的物質基礎。
第二種是反新自由主義為主的(國際?)左派。這塊力量在台灣社會，從反WTO以來就存在
，至今實際還很長得很不具體，民進黨不分區這次收割了蔡培慧之後，就長得更不清不楚
了。簡單講呢，就是那句名言"反全球化跟全球化是背對背的雙生子"，我看這塊左派頭人
的話術，常常覺得"反新自由主義跟新自由主義也只是背對背的雙生子"。
第三種是貼紙左派。我會把這派(假?酷?潮?)左憤的第一號代表人物給FREDDY。就是你常
常看到店門口或筆電外殼一定要貼一大堆反核啦農村啦今日拆政府啦貼紙的潮文化酷文化
現象。沒有貼這些貼紙就不知道自己是誰了，貼了這推貼紙、肉肚無膏也變有膏了。這塊
假左派(?群)實際力量沒甚麼太多可談的，(但在網路聲量與同溫層是截然不同的另一回事
)，這是近十年很有趣卻沒甚麼人寫的文化政治現象。
第四種就是替資本主義與新自由主義裹紗布的修正左派。
https://www.facebook.com/torrtent/posts/1646785262208863?pnref=story&qsefr=1
有些專有名詞不是很懂 不過我的解讀是 統獨問題未解決 就不可能有真正的左右派