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臺灣的和平民主化，是非常罕見的個案，毋寧是歷史的例外，而非常態。我認為臺灣的民
主化歷程，並不適合作為理解民主化的標準模式。否則，其誤導性很可能會大於啟發性。
臺灣之所以能夠和平建立憲政民主，有極為特殊的時空背景。在此之前，至少從臺灣文化
協會成立開始（1921年），社會運動的能量已經積累數十年，中間還發生了許多「不要問
，很恐怖」的事件。等到社會能量不斷衝撞、眼看就要圖窮匕見的時候，專制政權又迫於
錯綜複雜的內外情勢，不敢拔刀大肆整肅，從而讓民主化的和平實現成為可能。而且即使
如此，所謂「和平」也只是沒有大規模武裝衝突的意思，而不是沒有死傷。比如說，1980
年2月28日，就是臺灣歷史揮之不去的一道血痕。
統治者之所以沒有拔刀，並不是因為想要把民主「賞賜」給民眾。有一大因素在於，臺灣
是一塊深受國際強權影響的土地。專制政權對內雖然貌似至高無上，但卻高度依賴外部強
權的支持。統治者在作出大動作之前，必須審慎考量強權可能的反應。這一點，並不在臺
灣的法制上形諸痕跡，但卻是事實上存在的權力架構。在這種重重牽制的架構下，重點不
只是強權有無實際介入（其實還是有），單單只是「不確定強權會不會介入」，就已足以
讓統治者在拔刀之前再三思量。
尤其重要的是，從1970年代以降，隨著北京外交地位逐漸提升，臺北政權陷入強烈的存亡
焦慮，深怕自己會淪為聯中抗蘇大業的犧牲品。在當時，國內外普遍不看好臺灣的存續，
就連張愛玲在1975年寫信給香港中文大學的宋淇討論出版事宜時，都不忘略帶黑色幽默地
提到「早點出書，趁臺灣還在，賺兩文版稅」（《紙短情長：張愛玲往來書信集》，皇冠
2020，頁272），正好反映了那種風雨飄搖的時代氛圍。
在這種情況下，專制政權如果還要拔刀大肆整肅，會是非常冒險的舉動，理性自利的決策
者不會輕易嘗試。否則，一個弄不好，自己就會被強權拋棄。「政權國際地位的弱化」與
「民主化的萌芽」幾乎同時出現，這並不是偶然。毋寧說，正因為大環境對政權不利，讓
政權不便再用「老方法」辦事，所以民主化才有了萌芽的契機。
但即使如此，也還是不足以和平實現民主轉型。單單只是「專制政權的弱化」並不等於「
民主政權的建立」。回顧過去，很容易讓人產生一種順理成章的錯覺，好像一切本應如此
。事實上，歷史本來更有可能走向完全不同的方向。若不是在冷戰結束前後的機會窗口，
剛好碰到一位怪物等級的權謀家，施展了近乎藝術的權術，「水到」也未必能夠「渠成」
。照理說，本來很有可能會演變成鎮壓與抗爭不斷升級的暴力螺旋；即使勉強成立名義上
的民選政府，也會因為各方的掣肘癱瘓，而難以進行有效的民政治理。
總之，要建立一個可以運作的憲政民主政體，很難，非常難。臺灣其實是在高度偶然之下
，跨越了極其艱辛的演化門檻。長期積累的社會能量、讓統治者心生忌憚的戰略局勢、以
及參與者深沉高明的權謀，三者缺一不可。諸般因素剛好湊在一起，讓一個本來機率很低
的歷史路徑得以實現，堪稱演化特例。而且即使如此，臺灣的憲政民主也遠遠談不上已經
穩固，稍有不慎就可能滿盤皆輸。
話說回來，臺灣尚且如此，倘若其他地方不具備臺灣當時的有利因素，卻要面對整肅力道
更大的政權，臺灣模式就未必有多少效法價值。甚至可能不惟無益，反而有害。至少，也
會造成過度樂觀的錯誤期待。舉例而言，將臺灣民主化來臨前的美麗島大審，與其他地方
目前正在進行的政治犯審判相類比，我認為就不是很適切的比喻。
美麗島大審，是專制政權弱化時的一次反撲，象徵著臺灣白色恐怖時代走向結束的開端。
至於目前在彼邦如火如荼進行的政治犯審判，則比較像是白色恐怖更趨熾烈的一個轉折點
。重點並不只是被告的人數多寡，而是被告當中包含了許多原本堅守體制內路線的人物。
到了這一步，不管你是「和理」也好，「勇武」也好，在統治者看來，都一樣是要打擊的
敵對勢力。
就此而言，這場審判的歷史意義，恐怕會與美麗島大審正好相反。若說美麗島大審是白色
恐怖「結束的開始」，這場審判就是白色恐怖「開始的結束」，象徵著整肅行動從一開始
「打擊一小撮」的階段進入到下一階段，擴張為全社會的清洗改造。
不久之後，整肅的浪潮大概就會進一步升級，吞沒現在站在政權那一邊的人物，即使是當
前的執法者亦不例外。畢竟，在那個政權之下，迫害者與被迫害者之間、乃至於統戰對象
與鬥爭對象之間，往往只是階段先後的關係。到時候，兔死狗烹的古老格言，會以黑色幽
默的方式實現另類的正義。
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
然而今天台灣
又有一群
想要回到結束的人
拚了命往另一個強權靠
想要已知回到那黨國往日
卻不知
早晚被兔死狗烹
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