自從機械複製時代的各種技術高速發展以來
除了藝術的改變，政治行為也漸融入表演性質
通俗的說，古早的政治是面對面的談話，講者的語氣、表情、與觀眾的互動都是形塑成功演
說的一環
然而現今的演說是以數位媒介的形式大肆傳播，此時一些表情或是贅字反而容易影響其效果
比起嚴肅的思考問題，病毒式地傳播經剪輯的短影音在大眾間的效果反而更好
這也是現代人類所承受的問題之一（拙見）
試想一下
阿扁時代有沒有質詢官員不是為了得到答案，而是為了得到素材去剪抖音影片的立法委員？
阿扁時代有沒有道德敗壞到會以實質影響力施壓基層執法員警的市議員？
參考書目： 華特‧班雅明《機械複製時代的藝術作品》
※ 引述《Beanoodle (津崎似超人平匡先生)》之銘言
: 大家安安
: 乳題
: 第一位跛腳總統陳水扁
: 如果是現在的局面的話
: 他會怎麼下一步？
: 畢竟阿扁論能力值
: 應該是略勝賴清德吧？