溫華全·兩個國慶，幾種心思
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國旗飄揚的季節，讓我不禁回想起那些年在台灣求學的日子。
也許是僑生特殊身份與思念原鄉的關係，許多在國內一向對“愛國”兩字無感的大馬同學
，當時遠赴他鄉，卻對國家認同往往有著一種更為強烈的情感。
那時候，大馬旅台同學會在台北慶祝831國慶，就算是來自東馬的同學也會一起慶祝唱國
歌；從沒有人會談論916或722這些另具意義的日子，也沒有人刻意去挑起831只是馬來亞
獨立日而不是馬來西亞生日這類課題。
猶記得2008年第12屆全國大選之後，當時的民聯精神領袖安華喊出“916變天”，儘管由
始至終只是個“狼來了”的鬧劇，但此事件卻意外讓建國史實重新被重視，成功迫使聯邦
政府在一年後宣布916為公假。從此，“獨立日”與“馬來西亞日”才算真正被放在一起
讓全民省思其中的歷史意義。
在2008年之前，大部份人民雖然清楚馬來亞獨立丶沙砂新加入成立馬來西亞以及新加坡後
來退出的時間順序，但對於916的認知顯然遠遠比不上831。烙印在西馬人腦海裡的一向是
831國慶日（Hari Kebangsaan）。到後來國慶日改成獨立日（Hari Kemerdekaan），再到
去年開始政府又改為不計屆數的831國慶日與916馬來西亞日。這中間的演變雖說是為了顧
及東馬人感受而做了字眼更動，其實更可看成是一種誠實面對國家歷史的醒覺過程。
今年是大馬獨立59年丶建國53年。
若把國家看做是人，53或59歲都屬於人生的壯年期。智者說五十知天命，六十耳順，不過
這個快60歲的成人無疑仍有許多煩人的矛盾與挑戰。
今年國慶沿用去年的主題，仍是“同心一意”。但諷刺的是，這幾年的本土自覺意識讓東
馬人對於831明顯不能同心一意，反而以冷漠態度待之。尤其是剛過去的這個國慶，社交
媒體上來自沙砂的網友幾乎一面倒對國慶產生質疑，認為馬來亞獨立跟東馬沒有半點關係
，為何必須慶祝？
砂州首長阿德南日前在砂州國慶日慶典上更以馬來俗語“看不到上游”揶揄聯邦政府的撥
款往往是“等不到的結果”；並提出在砂拉越參組馬來西亞53年之際，各方面發展與西馬
相比幾乎落後了50年，是根本無法被接受的事。
阿德南在這種場合說這番話當然大有深意。但身為大馬人，我們或許真的應把歷史翻出來
好好複習並了解建國初衷。當初的柯伯特委員會（Cobbold Commission）鑑於北婆羅洲（
沙巴）與砂拉越的社會環境和人文結構與半島有很大的差異，才因此擬訂沙巴20條保障條
款丶砂拉越18條款以保護沙砂在加入馬來西亞後各領域的自治利益與權益不受侵害。
年輕的一代不知建國歷史，不知甚麽是20條款立國契約，甚至不明白為何要一國兩制，為
何西馬人不能自由進出東馬，東馬人卻能夠到西馬工作等等。
而東馬人對於西馬中央的種族宗教不公，貪污濫權與資源分配不均也積壓了許多不滿。
長久以來，沙砂兩州在整個國家行政上都屬於附庸地位，參組馬來西亞讓這兩州人民覺得
被西馬占了便宜，認為越來越橫霸的中央集權令砂沙僅有的自主權也逐漸被剝奪殆盡。
東馬人民對聯邦政府的權力下放已不再存有奢望。眼看豐富資源被剝奪，發展落後丶人民
貧窮，終極手段就是訴之於自主獨立；而西馬人隔著一片南中國海，對於東馬人的想法也
從不去深入了解，只本位主義的一味覺得東馬人都喜歡翻舊賬唱反調。
才不過是兩個星期前的事，全民還不分種族州屬團結一致為奧運選手的奮戰歡呼吶喊。轉
個身，兩個國家紀念日延伸的爭議卻讓兩岸同心變成東西離心。從831到916，一個大馬，
兩個國慶，多種心情。看來政府不能再因循苟且，是時候認真思考及以行動力彌補分歧差
異，否則彼此將愈走愈遠。西馬人的無感，東馬人的反感，對建立一個強盛的國家肯定毫
無助益，只會帶來更大的傷害。