標題: 見證東西文明交匯！土耳其聖索菲亞博物館變回「清真寺」？最高行政法院將決定
是否改建
新聞來源: (須有正確連結)
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王穎芝 2020-07-02 19:30
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拜占庭時期興建的聖索菲亞大教堂，後來被土耳其蘇丹改為清真寺，現為博物館，是伊斯
坦堡必去的觀光勝地。（AP）
土耳其最高行政法3日即將決定，是否將知名的聖索菲亞教堂博物館更改為清真寺，土國
伊斯蘭主義者多年來一直希望恢復清真寺用途，但世俗派與東正教徒都加以反對，但在土
耳其總統艾爾多安近年力挺下，改建似乎已成定局，這座見證千年來東西文明碰撞的建築
，也成為土耳其最美麗的政治戰場。
艾爾多安（Recep Tayyip Erdogan）從2019年大選開始不斷倡導，希望將聖索菲亞博物館
（The Hagia Sophia，土語：Ayasofia）的用途改變為清真寺，土耳其最高行政法院「國
務委員會」（Council of State）3日即將針對民間團體的請願，宣布是否同意改建。
聖索菲亞大教堂（the Hagia Sophia，土語：Ayasofia）是東正教最重要的神聖殿堂之一
，興建於西元6世紀，是由拜占庭帝國（Byzantine）查士丁尼一世（Justinian I）下令
建造於首都君士坦丁堡（Constantinople），也是聯合國教科文組織（UNESCO）列名的世
界遺產。1453年，鄂圖曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡，當時的蘇丹穆罕默德二世（Fatih
Sultan Mehmed II）將其改名為伊斯坦堡（Istanbul），也把聖索菲亞大教堂改建為清真
寺。直到1930年代土耳其共和國成立，國父凱末爾（Mustafa Kemal Ataturk）追求政權
世俗化，遂在1934年下令將這座古老建築改為博物館，成為土耳其最負盛名的觀光景點。
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新冠疫情期間，遊客造訪聖索菲亞大教堂博物館。（AP）
民族主義日盛
半島電視台（Al Jazeera）報導，近年來許多民族主義或伊斯蘭主義者不斷高呼把博物館
改建為清真寺，每年5月29日都在館前舉行宗教集會，該日是鄂圖曼大軍征服君士坦丁堡
的紀念日。民間團體亦多次向國務委員會提出請願，要求檢視凱末爾在1934年發布的改革
命令是否有效。本次行政法院裁決就是基於最新一次的請願而進行。
前國會議員、美國智庫「捍衛民主基金會」（Foundation for Defense of Democracies
）土耳其計劃資深經理厄德米爾（Aykan Erdemir）表示，行政法院的判決其實並不重要
，重要的是艾爾多安如何決定這座古蹟的地位。
「法院若偏好把博物館改成清真寺，可以為這個決定增加正當性，但那不是必要條件，」
厄德米爾說。
國會議員、前外交官伊厄瑪茲（Ozturk Yilmaz）也同意，整件事情其實跟法律沒有半點
關係，一切只是為了增添正當理由。「如果政府真的想把博物館改成清真寺，只要一紙總
統命令就可以。」
這項提議已經招致各國宗教和政治領袖抨擊，包括東正教名義上最高領袖、君士坦丁堡普
世牧首（Ecumenical Patriarch）巴爾多祿茂一世（Bartholomew I），以及正教徒人口
超過9百萬的希臘都予以譴責。BBC報導，希臘文化體育部長曼多尼（Lina Mendoni）批評
，土耳其的民族主義與宗教情節愈來愈狂熱，她認為該博物館既然已是世界文化遺產，不
應該由一個國家的政府單位來決定此等重大改變。
聯合國教科文組織文化事務副秘書長歐同-拉米雷斯（Ernesto Ottone-Ramirez）也支持
，改動該博物館需要更廣泛的認同。歐同-拉米雷斯說，聯合國已經去信土耳其詢問這件
事，但還未收到任何回覆。
美國國務卿龐畢歐（Mike Pompeo）也警告，聖索菲亞博物館的地位有任何變更，都可能
損及其「服務人類、作為不同信仰與文化間必備橋梁」的力量。美國國際宗教自由無任所
大使布朗巴克（Sam Brownback）上周也呼籲，土耳其政府應該讓博物館保持原樣。
從沉默到力挺，博物館成政治工具
半島指出，艾爾多安掌權18年來，其實一直對聖索菲亞的地位未予置喙，他甚至曾經表達
反對意見，叫倡議者「去坐滿藍色清真寺」。藍色清真寺是土耳其國家級蘇丹艾哈邁德清
真寺（Sultanahmet Camii）的別稱，該寺就坐落於聖索菲亞博物館旁邊。
然而自2019年來，艾爾多安似乎大幅改變了心意，兩度在公開場合力挺改建回清真寺的主
意。第一次是在2019年3月地方選舉前，當時艾爾多安領導的正義與發展黨（AKP）在伊斯
坦堡的選情堪憂，極有可能輸給伊斯坦堡前市長伊瑪莫魯（Ekrem Imamoglu）。
此外，美國總統川普（Donald Trump）當時也正好宣布將承認耶路撒冷為以色列首都，令
穆斯林世界大為憤慨，艾爾多安抓住這次機會，宣布自己會將聖索菲亞博物館改建為清真
寺，作為對川普的回應。尷尬的是，艾爾多安力挺的候選人最後還是輸給了伊瑪莫魯。
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拜占庭時期興建的聖索菲亞大教堂，後來被土耳其蘇丹改為清真寺，現為博物館。象徵東
西文化交匯，近年成為土耳其社會爭議熱點。（AP）
觀察家指出，艾爾多安再度提起博物館地位，可能是因為土耳其經濟貧弱不振，加上新冠
肺炎疫情居高不下等因素，導致他的政治聲望岌岌可危。厄德米爾批評：「艾爾多安兩次
的呼籲時機，明顯都和國內政治考量有關，也是把聖索菲亞當成工具。」
不分立場皆認為「改建是內務，外國勿插手」
不過在土耳其，改變聖索菲亞用途的爭議已經上升至國家主權問題，許多土耳其人都認為
這完全是國內事務，全力支持改建。就連反對改建的伊厄瑪茲也說：「這就是一件國家內
政，國際勢力不該涉入。」伊厄瑪茲隸屬「共和人民黨」（CHP），是凱末爾成立的老牌
世俗派政黨。
今年5月29日，艾爾多安與妻子特地在聖索菲亞舉行演講，慶祝「伊斯坦堡征服日」（
Istanbul'un Fethi）576周年。同一個月，他還公開在電視訪問上強硬批評希臘：「膽敢
叫我們不要改建聖索菲亞，是你們在統治土耳其，還是我們？」
艾爾多安還向其諮詢委員會表示，今年7月15日他希望在聖索菲亞館內舉行伊斯蘭教的晨
禮，違反凱末爾所頒布、不准在館內進行宗教儀式的命令。2016年7月15日，土耳其軍方
發動政變意圖扳倒艾爾多安政府，但24小時內就以失敗收場，艾爾多安政府將「政變未遂
日」描述為「民主和團結」的國家節日，每年舉辦特殊活動茲以紀念。
聖索菲亞大教堂落成後，成為東正教會的神聖殿堂長達900年時間，僅在13世紀第四次十
字軍東征時短暫中斷，當時歐洲基督徒橫掃君士坦丁堡，洗劫並強佔該教堂達50年，許多
重要文物都被搬空。1261年，拜占庭人重新奪回教堂後才慢慢重建。1453年穆罕默德二世
佔領該教堂，堅持將其改建為清真寺，派人移除裡面的東正教元素，並一步步增添上伊斯
蘭式裝飾。直到1616年藍色清真寺落成以前，聖索菲亞都是土耳其最大的清真寺。
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政治化的世界文化遺產
https://www.hk01.com/01%E8%A7%80%E9%BB%9E/493162/
撰文：評論編輯室　最後更新日期：2020-07-02 17:42
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土耳其最高法院於周四（2日），對聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）重新改建成清真寺
的要求作出裁決。然而，總統埃爾多安欲意改建這座見證着伊斯蘭世界興衰的建築物，實
非單純出於城市規劃或宗教考量，亦是摻進了宗教—民族主義的政治伎倆，好讓其在經濟
滑坡和疫情中，鞏固江河日下的民意。
聖索菲亞大教堂佇立於土耳其最大城市伊斯坦布爾，其拜占庭式建築風格和歷史，不單獲
聯合國教科文組織評選為世界文化遺產，每年吸引逾百萬大批旅客慕名前來，更是過去近
1,500年世界東、西方權力更迭，以及伊斯蘭世界由盛轉衰而沒落的見證人，故大教堂在
世界史的地位不言而喻。
雖然聖索菲亞大教堂現為博物館，但其磚塊卻承載着伊斯蘭世界的大歷史。這座於公元6
世紀建成的教堂，原為拜占庭帝國（東羅馬帝國）最重要的教堂之一，但其宗教意義卻因
奧斯曼帝國崛起而改變。在穆罕默德二世帶領下，奧斯曼帝國在1453年派出大軍征服戰略
要塞——東羅馬帝國首都君士坦丁堡，並以打造一個橫跨亞歐版圖的世界帝國為目標。經
歷約50多天的圍城戰，東羅馬帝國終於隨着君士坦丁11世陣亡而成為歷史。相反，奧斯曼
帝國的勝利不但代表着掌有博斯普魯斯海峽的控制權，更是隨後數世紀伊斯蘭帝國統治地
中海東部及巴爾幹半島、踏上世界權力之巔的開端。
入主君士坦丁堡後，穆罕默德二世為宣揚伊斯蘭教，便下令將聖索菲亞大教堂，由東正教
教堂改建為帝國的清真寺，但其宗教核心的地位，同因為奧斯曼帝國崩解而離去。自一次
大戰令外強中乾的奧斯曼帝國被分拆成不同的民族國家後，現代土耳其國父凱末爾（
Mustafa Kemal Atatürk）為仿效西方的現代化、世俗化進程，在1935年決定將聖索菲亞
大教堂變為博物館，正式除掉其千年的宗教意義。
埃爾多安成關鍵
不過大教堂的世俗地位亦快將迎來巨變。土耳其的最高法院在周四，將審議凱末爾於1934
年改建大教堂為博物館的法令有效性。但據該國的前國會議員Aykan Erdemir指出，即使
過去亦有改變博物館地位的訴訟，且全數均告失敗，但法院的決定只是為改建工程「提供
合法性的說法，並非是改建的先決條件」；而反對派共和人民黨的副主席 Ozturk Yilmaz
亦認為，「這不是法律問題。如果政府想將博物館改建為清真寺，那只需要總統（行政）
命令……」，故大教堂未來的地位，還須端視埃爾多安的最後意願。
有趣的是，埃爾多安自2003年就任政府領導層後，一直都對大教堂的地位保持沉默，情況
要到2019年才突變。在2019年3月的市議會選舉前，埃爾多安眼見其所屬的正義與發展黨
（AKP），在伊斯坦布爾的選情中落後於反對黨時，他向其支持者放話，首次明言有意將
大教堂改建，以回應美國總統特朗普認可耶路撒冷為以色列的舉動。
即使改建大教堂只是用途更改的決定，但同可對埃爾多安的政治生涯，可起到救亡之用，
特別是在經濟表現疲弱、新冠病毒大流行和江河日下的民意夾擊下，轉移焦點乃是換取空
間的慣用伎倆。尤其在希臘、歐盟和美國齊聲反對改建計劃下，埃爾多安此舉不但可固鞏
原有的保守派支持者，亦可借人們對奧斯曼帝國榮光的鄉愁，打破政治上的分歧，重新團
結民眾。可見上月有民調顯示，該國有73%的受訪者支持改建，數字更高於其個人支持度
。可是，埃爾多安不是穆罕默德二世，改建也不是象徵帝國的開端，故改建終歸還是種煽
動民族和宗教情緒的社會工程。
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