http://angelch0524.blogspot.tw/2013/04/Yasaka-Jinja-Maruyama-Park.html
[內有多張照片，如有興趣請歡迎點入觀賞^^]
逛完了花見小路後，我弟就一直喊著很累想要回家了（戰鬥力也太弱了你！）
可是我卻一直誘拐他繼續玩啊～
所以我們就這樣走去了八坂神社…嘿嘿嘿嘿
八坂神社是日本全國3000多間的八坂神社總社，自古以來香火鼎盛，
舊社格為官幣大社，原本稱為「祗園神社」，「祗園社」，「祗園感神院」，
但慶應4年發布了『神佛分離令』後，就改名叫「八坂神社」。
八坂神社對於消災解厄跟生意興隆相當的靈驗，所以自古受到京都居民的虔誠崇拜，
也以「新年後第一次參拜的神社」為名。
由除夕夜到元旦，四條通上都會擠滿了前來祭拜的居民跟旅客。
而舞殿屋簷下，則掛著祗園餐飲店所供奉的燈籠，神秘風情不言而喻。
八坂神社奉祀著「素戔嗚尊」、「櫛稻田姫命」及「八柱御子神」等神明
。日本神話中，素戔嗚尊擊退了代表所有災難的「八岐大蛇」而拯救了櫛稻田姫命，
也為民間帶來了幸運，是一位十分偉大的神明。
有傳說說是大和時代，有一位高麗使者－伊利之的後裔八坂氏，
將奉祀在朝鮮牛頭山的「牛頭天王」移到日本為八坂神社，而為起源；
另一種說法是歸化日本的八坂造一的後裔八坂氏以其祖神「感神院」為起源。
八坂神社也是舉辦祇園祭的地方，這個祭典起源於869年，
因為當年瘟疫流行，為了消除災難而祭拜牛頭天王而來。
另外八坂神社也有流傳著「七大不思議」：
1.西樓門：據說西樓門不節蜘蛛網，即使下雨也不會留下雨水的痕跡。
2.龍穴：傳說正殿下面有個稱為「龍穴」的深井，通道神泉苑，東寺跟龍宮。
3.龍吼：正殿入口旁，由東邊的柱子向西邊拍手會有迴響，據說是因為畫在天花板上的
龍正在低嘯。
4.忠盛燈籠：「舞殿」東邊立著稱為「忠盛燈籠」的舊燈籠。據說日本永久年間，正當
白河法皇前往祗園途中，在附近看到前方似乎有鬼，於是下令陪同的
平忠盛前往剷除。平忠盛活擒對方之後，才發現是一位老和尚正在點燈，
原來是他的雨傘在燈光下被誤看為銀針。
5.二見岩：位於大神宮社內的「內宮」及「外宮」之間的岩石稱為「二見岩」。據說這個
岩石的根很深，可以到達地球中心。
6.美容水：位於正殿東邊的美容水是「美玉前社」前面的泉水，其為八坂神社的末社，
以美之神聞名，自古受到祗園的舞妓和藝妓等女性或者販賣「美的產業」的
商家無比崇敬。據說只要把泉水在臉上滴個兩三滴，就可以皮膚健康，而且
個性也變得很美麗喔！
7.夜啼石：位於日吉社正前方的大樹旁，據說到了夜晚會哭泣。
資料來源：http://www.zipangguide.net/travel/sight/kyoto/yasaka_temple.html
但其實我主要是來逛廟會夜市的啦（講那麼多wwww）
大家因為來逛夜櫻後，都會買一些東西來吃或者帶去會場來吃。
所以幾乎每家攤子的生意都不錯，大致上價錢都以500YEN起跳，所以也是不便宜捏！
但好玩就好了，出來玩不就是這樣嗎？所以我也嘗鮮買了些東西
首先是8顆800YEN的章魚丸子～
裡面的內餡是鬆軟的麵糊（？囧）可是吃起來有高湯的味道，其實味道不錯！
只是章魚就是…嗯？囧不是說比台灣還大嗎？好像差不多耶
不過還OK啦…
你看我吃得多猙獰啊！因為好燙啊XDDDDD
可是好好吃喔 又捨不得吐出來Orz…所以就很努力的把他吃掉
（但是一臉猙獰的吃這樣…）
再來就是這小份的炒麵 一盒350YEN…嗚嗚嗚嗚 早知道應該要買500YEN的！！
可是其實味道還好而已…我覺得台灣哪家賣得日式炒麵都贏他
另外我還買了一個小小地愛心型麥芽糖，可是我一直都沒吃…一直放到現在…囧
現在我也不敢吃…就一直放著也捨不得丟掉…一枝是200YEN。
看看一旁的座位，幾乎都坐滿了會社員會者一般賞櫻的民眾。
實在很熱鬧耶～
但後來我去等公車的時候，也是看到不少就是喝醉酒了被人家抬出來的小菜鳥ˊˇˋ"
嘴中還一直說「我沒醉啊～沒醉啊～」這樣的…
最後，我的目標來了…就是這株圓山公園的垂櫻女王
圓山公園被指定為國之名勝，
公園鄰接東山，八坂神社，高台寺，知恩院等。
以「祗園枝垂櫻」作為代表的櫻之名所。
枝垂櫻的品種是「一重白彼岸枝垂櫻」，現在種植的是第2代。
稱他為女王真的不是假的，遠遠看去垂枝微微地與風搖曳，花瓣就輕輕的飄落到地上。
也難怪大家都在這邊觀賞這幅美景，圓山公園的夜櫻真的不容錯過呢
「神佛分離令」以及「神道為國教令」備註：
明治維新後，新政府向國民宣稱將由天皇親自主政，然而事實上，
明治天皇依然只是個象徵，實際掌權的是薩摩藩跟長州藩的能吏。
這時，江戶時代末期崛起的是「尊王攮夷」的國學論已深入了民間，
大部分民眾認為只要「王政復古」，經濟變可以復甦。
當時，明治政府的真正目的是富國強兵，打算積極導入歐美科學技術，
但為了證明推翻德川幕府時所抬出的「天皇親政」名目，且為了表示支持國學論
，只好在明治元年頒布「神佛分離令」，將神社地位至於寺院之上。
這時，神佛合一的思想已經相當普遍，加上德川長年施行保護政策，
所以大部分的社都有僧侶代為主持神事。另外一般的寺院也以經營和獲利為重，
所以很多民眾對於佛教寺院是非常不滿的。
所以當政府頒布「神佛分離令」的時候，竟然引發了全國各地步約而同時興起
「廢佛毀釋」運動，據說當時全國約有半數寺院在此時期遭到破壞或者淪為廢寺。
明治四年，宣佈了「神道為國教令」，將所有的神社列為
1.官幣社（由皇室捐錢主持神事祭典），
2.國幣社（由國庫捐錢主持神事祭典），
3.縣社（由地方首長掌管），
4.鄉社以及村社。
另外也規定神主只能舉行祭祀祭典，不能擅自傳教。
此政策一直到二次大戰戰敗後才結束。
資料來源：茂呂美耶 <<平安日本>>