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先說一下，這幾年戰國的史蹟沒有少跑過，但其實我不是戰國迷，
走行程的時候並沒有刻意去安排尋覓、拼湊，大部分都是隨興跑
到哪就看到哪。
例如某一年趁著還沒變熱之前，在名古屋車站臨時查了一下換乘
案內，就讓電車把我送到關原古戰場去了。朝聖是其次，就是想
在看日劇的時候，視覺上有點熟悉感。
今年的NHK大河劇《麒麟がくる》是以明智光秀為主角，就算沒有
這部大河劇，明智一族在其他以織豐時代為背景的大河劇、電視
劇特別篇，還是電影中，都不太會是缺席的角色。只要明智光秀
一出現，後面的劇情不用猜也知道會發生甚麼，只是看編劇要用
哪一種有根據或無根據的都市傳說來鋪陳。
例如2017年大河劇《おんな城主直虎》，是以明智光秀通過今川
氏真牽線，偷偷把幼子留在井伊谷當人質，並聯絡德川家康共謀
暗殺信長，結果家康在安土城接受信長款待之後，上洛途中就接
到明智已發兵本能寺的消息，趕快火速返回三河。
敵在本能寺的本能寺就不講了，每次去京都寺町通大多是逛古書
店，不是專程為了本能寺，再說現在的本能寺，早就不是原來的
本能寺。
造訪西教寺的那年冬天，滋賀縣還飄著雪，當天的雪之華不似因
風而起的柳絮，亦說不上撒鹽空中的意境。鵝毛般的雪，彷彿播
放影片所設定的慢動作，從空中，緩、慢、飄、落。輕拍衣服上
的落雪，沒有留下惱人的水漬濕痕，在關西遇到這種下乾雪的天
氣，還是頭一遭。
搭著纜車從比叡山離開下山，坂本週邊積雪少許，但飄雪仍未停
歇。手機因故暫時遺失了網路，拿著昭文社的口袋地圖緩步尋路，
找到了西教寺。
西教寺的歷史可以上溯至聖德太子時代，明智光秀以坂本作為居
城期間，曾援助西教寺因比叡山燒討事件焚毀之後的重建工作，
因此寺內有明智一族的墓所與光秀供養塔。
寺內所立的光秀辭世詩句碑，出典自《明智軍記》，雖然可信度
曾受到質疑，不過從另一個角度來看，也部分呈顯了後人如何看
待，戰國亂世之際，像光秀這樣的武士如何處理順逆之間的心境。
由於隨興所至，未遇上狩楓的季節，雪片不住的落下，隻身徘徊
於寺內，看著樹頂、屋根、石碑、塔尖，頂著滿頭白，憑添一股
孤寂與悲涼之感。彷彿明智光秀當時背離眾所仰望的信長，無可
避免地背負著孑然孤行的悽愴。
比起最近大河劇播出所帶來的遊客，當時從入寺拜觀到離開，除
了我之外，見不到任何人煙。坐在長椅上，貪心的想多呼吸一點
雪花綻放之際的空氣，可能回到京都就沒有了喔。
每次看戰國時代的大河劇，我對明智一族的亮點，不是注意誰飾
演明智光秀，而是誰飾演明智光秀的女兒，也就是嫁給細川家又
受洗為基督徒的明智玉(細川ガラシャ)。
看來看去，還是美村里江在2011年的大河劇《江：姫たちの戦国》
裡所飾演明智玉，最令我印象深刻。究竟，因為疫情暫停拍攝，
近期又復播的《麒麟がくる》，會由誰來演明智玉呢？
因為看了有川浩的小說《阪急電車》，在訪完西教寺之後的某個寒
假，想找幾個阪急神戶線與京都線之間的小站，走一走沒有觀光客
的日常風景。話說，當年小林一三在阪急沿線所成功形塑的庶民生
活空間與質感，果然沒有讓我失望。
不過，造訪崇禪寺，是從神戶回京都途中的一個意外。因為下錯車
站，索性出站尋找「崇禪寺站」附近的崇禪寺，究竟是何方神廟。
雖然崇禪寺的歷史可以上溯至奈良時代的法相宗，但現今寺院境
內的建築很明顯的多屬新近重建，早已脫去時代所累積的滄桑感，
就連家族墓地，每個都閃亮簇新。
境內一角，幾個半舊不新的墓令我很在意，走近一看，明智玉的
墓所居然是其中之一。死於關原戰前的明智玉，確實埋骨於崇禪
寺，但是原本大體的墓葬(埋め墓)可能已經不見了，從五輪塔的
設置來看，應該是供養、慰靈鎮魂性質的墓所(参り墓)。
比起高野山奧之院參道同時期的諸多戰國古墓，碑塔風化的痕跡
隨處可見，而崇禪寺的明智玉之墓，五輪塔已無明顯的稜角，但
文字仍然清晰，顯已經過整建，可惜周邊並沒有解說牌，無從得
知其損益沿革的情況。
據悉原本明智玉的遺體先被安葬在堺的基督徒墓地，後由細川家
改葬於此。而京都大德寺的高桐院有細川家歷代的墓所，明智玉
也在其中，是用遺物來安葬的供養墓。
雖然在飄月說這些不免有點毛，正直的來說我確實是墓控，在日本
探訪墓地或靈園也不知凡幾了，有經過都會留意一下會不會撈到寶。
迷路之際居然偶見明智玉的墓所，大概當事人知道我看日劇都有很
認真注意她(吧)！
這篇無意重複贅述此時期的戰國風雲史，只是我個人對史蹟的觀察
與詮釋，戰國迷就請多多包涵囉！
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