※ 引述《wumorris (wumorris)》之銘言：
: 想請問一下各位版友
: 朱子學在江戶時代成為幕府官學
: 然而我們知道朱子學基本上就是宋明理學的延伸
: 強調正名分
: 但仔細想想這不是有點矛盾嗎
: 都強調正名分 卻襲奪天皇權力
: 有版友可以解達一下江戶幕府是如何解讀朱子學的嗎
: 感恩~
這點倒是還好。
幕府引用朱子學主要是看在它強調四民(士農工商，當然士是指武士)的觀念。
要求各種階級嚴守際分，不可僭越自己的身分。
這種意識形態的控制對於剛結束亂世，想要穩定社會結構的幕府而言，
剛好是非常實用的工具，
因為戰國之所以亂世，就在於農民和武士完全不遵守階級，
但卻缺乏規範他們的意識形態工具之故。
至於天皇和幕府的關係，在水戶尊王論興起之前，
這種君臣關係倒不構成幕府的威脅。
首先是朝廷在南北朝動亂之後早已名實盡失，沒有經濟上莊園的支持，
也沒有過去對山城大和附近寺院和武士國人眾的號召力。
過去輝煌的律令制度在戰亂中消失，
確立天皇核心地位的各種儀典(包含使用諡好跟恢復新嚐祭)也要到幕府中期才逐漸重建。
但既使如此，當時幾乎沒人記得天皇的作用，
唯一比較跟中下層社會有連結的地方，
只在於天皇宣稱的直系祖先天照大神還是重要的農神和起源之祖，
但沒有人提，其實還沒什麼人記得。
(別說江戶時期，就算到明治維新時，天皇的威望也要靠大量的體制建構才確立下來，
像是遷都，天皇巡幸，改女御為皇后，一世一元制，天皇的打扮和拍照，
宮家出任軍事要職，建立御親兵，確立"天皇"為唯一的正式稱號
還有地方官塑造天皇為肉身神形象等等)
相較之下，幕府確立自己跟朝廷是對等地位則有幾百年的歷史。
從足利義滿用日本國王和德川家用大君自稱，對外給人的形象就是國家的實質領袖。
對內則有納貢和各地幕領的代官，以及透過各種法度對大名和武士的強硬要求，
幕府的實質君主權力倒是相當可靠維持了一百多年。