【自由主義神學(Liberal Theology)】是源自於西歐,
為了回應啟蒙運動(笛卡爾)與康德的理性主義,源自於
基督教內部的一種神學思想。這種神學思想有別於傳統神
學思想在於,為了呼應理性主義所運用來批判基督教神學
思想的科學原則,自由主義神學家認為,在這樣的思潮下
,基督教若不脫離其迷信與封建的元素,就無法在現代社
會中生存。與其等候反基人士批判基督教,把基督教攻擊
的顏面無存,不如基督教率先使用科學的原則,去除基督
教信仰(包括聖經)中所有超自然,無法以科學印證的內
容,掀起了自由主義神學的風潮。
在自由自由主義的影響下,士來馬赫將其用於分析柏拉圖
文集的歷史與文本批判法使用於聖經之上,開啟了【聖經
批判(biblical theology)】的時代,其結果是所謂的
【聖經神學(Biblical Theology)】。聖經神學認為傳統
基督教的教義乃是建立在對超自然的迷信並不可靠的聖經
本文之上,並認定聖經的本文在歷史中不斷地被教會,因
其教義的需要修改,以至於完全脫離了原始風貌。因此,
聖經神學認為,對於聖經的閱讀與研究必須完全脫離系統
神學的鉗制,其口號為:讓聖經本文自己說話!其對於聖
經研究最重要的影響就是【底本說】。舊約最主要底本說
將摩西五經分為J,E,P,S(依時間順序)四個底本。新約底
本說則將馬可福音假設為最接近原始Q底本,路加,馬太都
是根據Q底本撰寫。約翰則為獨立創作等等。並對新約的形
成做出了許多假設(hypothesis)。
哈納克(von Harnac k)代表自由主義的聖經神學對於聖經
研究的最高點,他所在的日子也是自由主義神學最為昌盛
的年代,他擁有‘自由主義大師’的偉大稱號。(倪柝聲
等也是因為這緣故,將聚會所和神學教育系統切割。)他
最有名的弟子則是鼎鼎有名的巴特(Karl Barth).
下面的文章摘錄自哈納克所著之《新約的起源(The
Origen of New Testament)》的中文翻譯。這本書的出
現為當時新約神學的研究投下了一顆震撼彈。哈納克認為
新約的形成完全是教會為了自身的需要,而根據自身神學
篩選當時不同作品後的結果。特別是保羅書信佔有不對稱
的比例,代表整個基督教並其神學事實上已經已經脫離了
耶穌並使徒的教訓,成為一個受過高等希臘教育之猶太人
—保羅的宗教。教會因為首先受了希臘文化的薰陶,所以
不斷地想方設法給予保羅的作品特殊的地位,並盡可能貶
低並排除原使徒作品。今日所謂【保羅新觀(New Perspe
ctive of Paul)】事實上並不是一個新的觀念,而是直
接抽取本段中哈納克的觀點,糊弄大眾而已。
另外值得一提得是,哈那克激承了[歷史的耶穌(Hirstorical
Jesus)]的觀點,認為福音書中那些那些神蹟奇事也是教會
為了維持並建立自身神秘並神聖地位的需要所建立的,因
此,福音書事實上也遭受過教會的毒手,被改得面目全非.
耶穌基督之所以是神,也是教會造神運動的產品.
簡單的說,保羅新觀不過就是建立在自由主義神學無神論
觀點之上的謬論罷了.
Oldfish
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2.為什麼新約還包括福音書之外的書信,並有兩個不同的
部分(福音書(Evangelium)和使徒書信(Apostolus))?