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講道者是康牧師(三天後刪除)
以賽亞書第四章
第一節
這裡不是指她們羞恥...而是指男人都死掉了，不是指說她們不知羞恥很好色，不是這個
意思，而是指說男人都死掉了，死在戰爭當中。這裡是指神給他們的刑罰，這裡的意思是
說女人沒有人嫁是羞恥的...並不是說她們好色。意思是說"我們沒有丈夫"，可以想像的
是七個女人拉住一個男人...就好像二次大戰後的德國。這裡比德國更糟糕，而是指男人
都死掉了。以色列人有很大的羞恥，男人死掉了，活著的女人沒有丈夫，這裡有"給我們
一個妻子的名份，我們吃自己的食物穿自己的衣服不需要你養我們，我們做自己的工，我
們來養你好了...但是我們要除掉沒有丈夫的羞恥"(配合聖經時代背景)。這個今天我們很
難想像沒有丈夫對很多人來講不是甚麼壞事，有一些人會覺得沒有丈夫很丟臉，但是那個
時代就會覺得是一種壞事並且覺得很丟臉。壞事是指以色列男人都死光了。(戰爭)
第二節
到那日，又是那日，這裡是指刑罰的日子，那日也是上帝施行公平的審判，那也是對於蒙
冤的人一個申冤的日子，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為
榮華茂盛。主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血
除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必
稱為聖。
好這我們就看到這真的是雙重的，一方面是刑罰，一方面真的是祝福，到那日，耶和華發
生的苗真的是華美尊榮了，地的出產真的會榮華茂盛了，這華美尊榮我們馬上就想到主耶
穌，他是榮耀的，被棄絕的時候更是最大的榮耀。這裡講到就是當耶和華審判到的時候，
耶和華會把那屬於他的兒女再一次更新，這都應用在我們今天的身上，主煉淨我們，責罰
我們的時候，我們受管教責罰會悔改，主啊那些我們珍惜的通通燒掉讓我們受到極大的羞
辱，主會讓我們更好的被高舉，更好的使用我們來榮耀他的教會，悔改的那就更大的榮耀
了公義的靈和焚燒的靈是一樣的靈加在那個願意悔改的人身上，把其錯誤去掉，如果他是
真正悔改的..這錯誤就會讓他死裡逃生....否則公義的靈和焚燒的靈就是完全消滅對方了
....把這汙穢洗淨...願我們是洗淨剩下的榮美而不是那要被洗去的汙穢...把耶路撒冷中
殺人的血除淨...殺人的旁邊有打點把那血除盡，這裡的血是獻祭的血，也就是虛假宗教
，讓他們沒有虛假的宗教.這樣有形無形之間逼迫窮人的現象...也就會停止了.....這一
切就是在生命冊上記名的稱為聖....就是指獨特的經歷艱難還能存留下來的人...我們不
是說經歷艱難肉身一定要活下去....而是我們經歷艱難盼望我們的心靈愈來愈潔淨了
......