荒漠甘泉 3/28
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河
的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」（聖經約書亞記
三章 13 節）
勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量 ── 抬了約櫃伸腳到還未
分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神
重視信心，尤其是不憑理由的信心。
你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定
發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，
他們和約櫃就要被約但河的急流沖去了！」可是，並不這樣；「抬耶和
華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定」（十七節）。我們不要小看信
心，我們的信心能幫助神成功祂的計劃。「…來幫助耶和華」（聖經士
師記五章 23 節）
信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。
這並非說：沒有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什麼；祂仍能
，可是祂即使作了，祂得不著榮耀。祂若封住獅子的口，只叫牠餓一天
罷了；祂使火失其利害，只使宇宙中間多一件反常的事罷了。並沒有什
麼意思。神根據人的信心這麼作了，才能從大利烏與尼布甲尼撒口中得
到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。
真信心有了神的應許就滿足了 ── 它肯讓神揀選神看為適當的時
候來完成祂的應許，不管那時候有多久。
今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神
的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我
們一面唱歌，一面下水罷！
── 強卜奈斯（Thomas Champness）
勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想
從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，
向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你，拿得多比拿得少還容易，大
膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。
讓我們相信：在神凡事都能；並且相信：在信的人，凡事都能！
讓我們今天來替神作大事業，相信祂能力是能完成一切的。
── 譯自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 3/27
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「那美好的仗我已經打過了。」（聖經提摩太後書四章 7 節）
世界原是一個極大的戰場，其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是
戰士：有的為功名爭戰，有的為金錢爭戰，有的為生計爭戰，有的為美
色爭戰，有的為主義爭戰，有的為幸福爭戰……保羅也是戰士之一，他
說：「那美好的仗我已經打過了。」
為什麼他說他的戰爭是美好的呢？
第一，保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非為個人或團體的私
利，但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀，為著人們的靈魂。他爭戰的
動機和目的，何其「美好」！
第二，保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰，勝負殊難逆料，
可是他有絕對勝利的把握。因為他爭戰，不是憑自己的力量，乃是憑基
督的得勝。憑自己必失敗，憑基督穩得勝。他爭戰的成績，何其「美好
」！
第三，戰爭過後，神要賜他應得的獎賞 ── 公義的冠冕、榮耀的
寶座、掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的戰利品或酬勞，都是暫時的
，不久便歸無有，而且也不能滿足人們的心；唯有神的賞賜是永存的，
也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其「美好」！
── 醒
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荒漠甘泉 3/26
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「有一個古利奈人西門。」（聖經馬可福音十五章 21 節）
在天使、魔鬼和人的面前，創造天地的主為了人們的罪，親自背了
十字架，向各各他而去。
祂在園中一夜未睡，額上掛著血滴、身上帶著鞭傷，那裡還有力量
去背那沉重的木架呢？可是人們的心多硬，沒有一個體恤祂的，讓祂獨
自去掙扎。連祂的門徒和跟從祂的人也是如此。
只有一個西門，給人勉強了，被動地出來替祂背負一程。這個西門
是誰呢？
是不是耶穌的同胞手足西門？不是，那時或許他還沒有信主。是不
是請耶穌坐席的法利賽人西門？不是，他只能請人所歡迎的耶穌，他不
能同情人所厭棄的耶穌。是不是伯大尼那個長大痲瘋的西門？不是，他
只能在家裡款待主。
是不是十二個使徒中間的一個奮銳黨西門？不是，此時他不知逃往
何處去了。那麼，必定是甘心同主受死的西門彼得了。豈知也不是。他
連在使女面前都不敢認主，怎敢在眾目之下替主背十字架呢？
那麼，是那一個西門呢？啊，乃是與主一無戚誼、友誼、師徒之誼
的古利奈人西門！
今天我們真像那些西門！我們只願受主的恩典、享主的愛情、聽主
的訓言、得主的賞賜，而不背主要我們背的十字架！十字架一來，我們
不知躲到什麼地方去了。
西門起初還不願背，可是他一看見了主，就被主的愛所溶化了，就
毅然背起主的十字架來。他所花的力氣，並非白花的。我們相信，從那
一天起，他也信了主。他今天已在榮耀裏。不只他一人得救，他的一家
都得救了。他的兒子亞力山大和魯孚，並他的妻子都成了主忠心的門徒
。（參考聖經馬可福音十五章 21 節、使徒行傳十九章 33 節、羅馬書
十六章 13 節。）
── 醒
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荒漠甘泉 3/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「有一個窮寡婦，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒
來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多；
因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她
一切養生的都投上了。」（聖經馬可福音十二章 42/44 節）
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。
她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟。但是她
竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧嗎？如果是我們，決不如
此。因為神並不缺兩個小錢。在當日祂所要的是十分之一，並不是一切
所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要；何不將兩個小錢留下
暫時度饑呢？
啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裡。因此，她來的
時候是窮，她去的時候更窮。
她果真愚昧嗎？其實我們的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她
所作的是什麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉
這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落
後。她看神是配得她不顧性命的愛。神既是她愛的對象，當然在她寡婦
生活中不再覺得孤單、貧窮了。
她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響地走了。人不
屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是什麼。祂不稱讚富
人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。
主的稱讚是無價的寶貝，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏
得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次提到她時，
不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。
我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的
事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養
生的都投上了」的事藏起來。主要我們以後的信徒尊敬她。她在地上，
雖僅是一個無名的寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地
位！
她真是絕頂聰明，兩個小錢換得了神的愛、主的稱讚、信徒的尊敬
、榮耀的地位…這是全世界最上算的交易！
── 醒
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荒漠甘泉 3/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「雅各說，耶和華，我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿！你曾
對我說，回你本地本族去，我要厚待你……求你救我。」（聖經創世記
三十二章 9、11 節）
在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助，使我們在憂傷的火窯中
知道如何向神傾心吐意。
雅各開場就把神的應許拿出來提醒神：「你……曾說。」他這樣說
了兩次（9、12 節）啊，他抓住了神！原來神的應許就是神給我們的把
柄，我們能藉著這個去抓住神；甚麼時侯我們能對神說：「你曾說」，
祂決不能說不。
祂必須照祂所說的去作，希律王尚且能守信，何況我們的神呢？所
以我們禱告的時侯，應當把我們的腳站穩在祂的應許上。這樣，天上的
門也只得為你敞開了，那時你可以用武力去取你所求的。
── 譯自實用禱告生活（Practical Portions for Prayer-Life）
主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉，而來就祂的人
，祂都問他們說：「要我為你作甚麼？」（聖經馬可福音十章 51 節）
如果你盼望有清楚的答應，就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告，是沒
有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目
，天上的銀行看見了耶穌的名字，就要付你指定的現款。
── 選
海弗格爾（Havergal）女士說：「每年、每天，我活著，真看見基
督徒所有的安息、喜樂、能力，都因著一件事情：就是以神的話為算數
── 相信祂怎樣說，就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受，切
勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」
只要把基督的話語 ── 基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上
的祝福就沒有一樣能不給你了。
── 葛拉克（Adam Clark）
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荒漠甘泉 3/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。」（
聖經歷代志上二十六章 27 節）
物質的力量是含蓄在地裡煤中的，煤是古代的植物受壓、受燒而成
的；照樣，屬靈的力量是含蓄在我們裡面靈中的，靈越經過試煉和戰爭
，越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦，是我們現在所不能明白的。
有一天我們要看見：我們在試煉和戰爭時所奪的財物，能叫我們幫
助帶領別的信徒，鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城。
可是，我們決不能忘記：幫助別人的條件，乃是自己先在苦難中得
勝。在苦難中怨天尤人，決不能給別人甚麼益處。
保羅帶到各處的，並不是他的墳墓，乃是他得勝的讚美；他的試煉
越難，他的信靠和歡呼也越多。他說：「我若被澆奠在你們信心的祭物
上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」（聖經腓立比書二章 17
節，英文聖經直譯）
主，求你幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量！在試煉和戰爭
中發出讚美來叫你得著快樂！叫同走天路者得著鼓勵！
── 譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 3/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向
摩西顯現……說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們悲
嘆的聲音，我也聽見了；我下來要救他們，你來，我要差你往埃及去。
」（聖經使徒行傳七章 30、31、34 節）
接受一個重大使命之前，需要何等長的等候和預備！神若延遲，並
不是遺忘。祂是在預備祂的器皿，給他們相當的訓練和教育；到了神所
指定的時侯，神要興起他們來背負他們的工作。
就是拿撒勒人耶穌，也必須有三十年的準備，直等祂的智慧和身量
，並神和人喜愛祂的心長完全了，才開始祂的工作。
── 喬懷德（Dr. Jowett）
神從不性急，祂肯花長時間去預備祂要重用的器皿，祂從不以為預
備的日子太長了，或是太無聊了。
在苦難中最難受的常是漫長的時間。短而急的痛苦易受，常而慢的
痛苦難當。有時候我們的痛苦纏綿數年，一天一天過去，並沒有得到減
輕，那時候我們的力量會失去。如果沒有神的恩典，我們必定會沈入絕
境。約瑟的試煉是長時期的，到了時候，他成了何等樣的人！
神常藉火把祂的功課燒烙在我們的最深處。「祂必坐下如煉淨銀子
的」（聖經瑪垃基書三章 3 節），祂知道該煉多少時候；像銀匠一般
，祂一看見銀子煉得能照見祂的形像時，便立即把火停住。
現在我們雖然看不見神的美意，也看不見將來榮耀的結果；但是信
心知道神是不會錯誤的，祂叫「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」
（聖經羅馬書八章 28 節）。讓我們像約瑟一樣，在神苦難的學校中用
心學習一切的功課，不盼望立時的拯救。
每一課功課都是必需的，我們學會了，拯救自然會來的；那時我們
就要看見：如果沒有在試煉中受過教育，我們決不能站在更大的工場上
擔任更重要的工作。
所以，親愛的讀者，神現在訓練我們，是為著我們的將來 ── 將
來更大的事奉和更多的祝福。如果我們有資格可以坐寶座了，神的拯救
就來了，那時候沒有東西能再攔阻我們。但願我們不去奪神手中的明天
，給神充分的時間來栽培我們。祂絕不會來得太遲的，學習耐心等候吧
！
── 選
不要性急地跑在神前面，要學習等候祂的時間。鐘錶上的分針和時
針的走動，都有一定的時候的。
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