小弟才疏學淺 武藝低微
板上劍氣縱橫
小弟看了半晌 心中有一疑惑
斗膽躍入兩大高手之間 希望不被兩大高手真氣所傷
本因道：「依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，
已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。
師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師史練中指中衝劍，
本塵師弟練無名指關衝劍，本相師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。
事不宜遲，咱們這便起始練劍。」
鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論『六脈神劍』之時，
略知劍法之意，純係以內力 使無形劍氣，都不論劍法如何神奇高明，
但以一人內力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所 能企及，
記得書中有這段明王心中的OS
加上本因方丈講的
看起來天龍寺的大家練不成六脈神劍的原因就是內力不夠
每個人都只有辦法出一劍
這小弟就有疑惑啦 內力不夠不能同時運使六脈劍氣
為什麼就只能練一路劍法呢? 應該還是可以六路劍法都練的啊
只是每次出劍只能使一路 沒辦法像段譽那樣同時少澤商陽少衝中衝關衝少商亂噴
看那個六脈神劍經也只是一張張經脈路線圖
教人怎麼把既有的內力運到手指變成劍氣
這樣看起來六脈神劍又不是甚麼修練內功的武術
而是教人如何使用內力發出劍氣 然後搭配劍法這樣
應該不會練不同經脈內力會不一樣之類的
還是說打通一路經脈之後就只能運行那路經脈
就無法再運內功打通其他路經脈?
若說六脈神劍經裡還是有內功休習的方法
但是天龍寺高僧群+保定帝 都可以直接運出劍氣
這樣應該是說會一陽指基本上每路劍法都可以使用
只差不曉得內力怎麼運行 跟劍法而已
所以為什麼內力只夠使用其中一劍 就不能練其他經脈呢?
應該不會練了商陽劍以後內力就不能運到別的經脈吧
這樣不是很奇怪嗎?
會不會只是枯榮他們沒有想到這層
六脈神劍其實就真的只是這樣
沒有他們想的那麼BUG
以前的創始者也是這樣練的
本來就可以每路經脈都練 然後輪流用
一次只能出一路劍法
這樣一路劍法威力跟火焰刀或燃木刀法甚至一陽指其實差不多
只是用途跟一陽指不同這樣
會有段譽這種內力高到誇張可以同時出六劍的人純屬意外
不曉得大家怎麼想?
說六脈神劍跟一陽指差不多強 可能大家會不認同
但這只是小弟腦補 每個人看書本來就會有不同解讀
即便同一段原文同一句話甚至是同一個詞同一個字
都可能有不一樣的理解 也沒有對錯
大家看看就好

時間問題 他們一天後就要面對鳩摩智他們個人專練一脈 都練不太熟了 要在時間內每個人都熟練六脈每一脈 太強人所難枯榮大師說道：“善哉！善哉！大輪明王駕到。你們練得怎麼樣了？”本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。

應該是通了一路經脈就沒辦法再通另一路

時間問題+1 而且一人練一脈 剛好形成六脈劍陣 這比六人都練同一脈要有效果得多

因為鳩摩智認為世上沒有人可以用商陽又用中衝

另外還有這段:枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終

可見要走通兩脈即便是像枯榮的程度也做不到

六脈齊出搞不好真是天下無敵 但天龍寺高僧再怎樣也不像三渡一樣心意互通 再怎樣也還是會有破綻與空隙 就只能被鳩摩智給破去

嚇走明王?他們可是在比武啊，可不是什麼銷售員，展示一下六脈神劍讓鳩摩智感到滿意/不滿意，然後讓他離開鳩摩智很明顯就是志在劍譜，如果沒辦法打贏他他只會一

把「走通一脈」想成類似頭期款的概念 一開始要先付五十萬

直龜在天龍寺逼他們交出來。我不認為天龍寺只要輪流展

之後只要持續少量付出 這樣只要60萬就能享受一脈的所有權

現一下六脈就能讓鳩摩智退走，畢竟他的目標不是見識六

但是同時打通六脈需要三百萬 手頭只有60萬的人自然玩不起

重點真的只是要打贏而已本因有說道枯榮的枯榮禪功還沒大成可見如果可以的話，枯榮禪功大成打退鳩摩智一樣可以保經

bearhwa的解釋到不錯，就是隨著一脈一脈的練成，需要的內力是一直累積下去，而不是分段。或許這樣想能解釋成鳩摩智為什麼會那樣覺得原po 段字輩的練會六脈後還是能使出一陽指，所以並不是內力變成六脈特有內力，而是內力運使一陽指法門然後放出一陽指，內力運使六脈神劍法門然後放出六脈劍氣

不會消失可是和經脈綁約了啊就好像一人有兩隻手可以拿兩隻手機要拿第三隻手機就有困難拿了手機以後手沒有消失啊

我是支持阿本們的功力程度，可以像你講的六脈全修，而不是只單修一脈，只是一來他們練的時間不夠沒時間讓你把六脈都練習完，二來既然六脈神劍有劍法和劍招、又是一人使複數劍威力遞增，那就算你可以練六脈，實戰中隨意出六脈中任一劍，仍然是沒有意義的，試想你可通六脈諸劍，但一次只能出一劍，那這種功力程度就算六脈全通上場實戰打鳩摩智時也只是這一秒你是本參、下一秒變本塵罷了，因為你一次只能出一劍，沒辦法發揮複數劍特性那切換來切換去威力都是一樣的，又有何意義呢？如果說本塵這個人的一脈劍和一陽指，我覺得可能沒比較強，但六個人的一脈劍應該是比六個人的一陽指還強的。因為這是一座六脈劍陣，包含複數方位的劍法攻擊和內力量、且能及遠，其複雜難當程度理當大於六陽指陣，所以也不能說他們把六脈想得太威了，是真的比較威

為何同一人身上的內力能通一脈，卻不能通第二脈，作者其實沒有說明其中機制。但是他寫的很明白，在見到段譽十指亂彈之前，連鳩摩智這等高手都認為，世上沒有人能使了A脈又使B脈。而枯榮縱使雙手齊出，用的也還是同一脈。所以「僅能通一脈」跟「可通一脈以上」，兩者的程度一定有著決定性的差距，並非相同內力量，就能通完A脈再通B脈那麼直觀。

用天龍寺那邊的橋段去衡量一陽指跟一脈神劍誰強會有盲點，也就是一陽指是他們練了幾十年的功夫，而一脈神劍他們也只練了半天到一天的時間

沒採用鳩摩智那段的理由是1.鳩摩智對於六脈身體內運行的一切都是自己憑空想像2.鳩摩智所說僅能通一脈或可通一脈以上，我認為指的是同時有「同時出招」的內力量所以他的通，我認為是要能同時連環運使前述所說可通六脈的推論，碰到的問題也就同樣存在一個問題，除了不能像段譽內力量大到同時出好幾劍以外，只能通一劍者在切換時也許也有切換時間太長的因素存在導致和內力量、劍招一樣，沒有複數劍的威力，那學六脈還是只能出一脈，內力量太低甚至切換還太慢，意義不大

題外話，類似的問題不只在六脈神劍上，似乎也出現在降龍十八掌上。觀看射鵰時候的郭靖練降龍十八掌，每一掌只是招式、運勁、出招方位不同，並沒有哪一掌練成需要的內勁比較高這種門檻。但是轉到倚天的史火龍只練十二掌後因為「內力不濟」，不但練不下去還走火入魔。許多人把「內力不濟」解釋為內力不足、不夠，但這就奇怪了，跟六脈一樣，理論上每一脈、每一掌需求的內力差不多(至少書中沒說哪一劍哪一掌門檻高)，六脈你還可以說要六脈同使需要六倍內力量來推動，降龍掌再怎樣也不可能同時使出三掌吧？何以史火龍能練十二掌後要還背負內力不夠強的質疑?

史火龍的狀況有可能是內力不濟 練一掌就傷一點身體練到12掌累積起來的傷害就爆掉了

初練降龍十八掌的郭靖才練不過2年全真內力，加上全真內力初始慢的特性，就算郭靖練內力奇才也很難說內力多強。這樣練降龍都沒有後遺症說史火龍內力差到連只

請千萬別稱在下高手! 原po及諸位看法均甚可觀: 本人有空

練兩年內力的郭靖都比不上，實在難以令人相信。更何

的話當仔細思考並回應

況降龍從沒有內力差練之傷身的說法啊?(只有七傷拳和乾坤大挪移才有內力太差練之傷身這種例子...

這個變數太多了很難說 XD 上面只是提一個前12掌沒事第13掌就出事的可能解釋而已照二版設定降龍掌到耶律齊就沒練滿了 搞不好後幾掌沒人會教 史火龍自己看秘笈(好像也不能有秘笈)練搞出事也有可能

難說喔 郭靖的兩年全真內力可抵別人十幾年以上的內力XD

我也是傾向史火龍癱瘓還有其他原因，我會這麼問只是之前和別人討論過，有人死抓住「內力不濟」說是書中寫明使火龍是因為單純內力不足的原因。至於郭靖只練兩年的內力雖然不差，但說有多深厚恐怕還是很有問題的。當初在比武招親跟楊康比內力時，原文是：「郭靖本力較大，那公子武功較深，一時僵住了不分上下。」武功較深或許不是內力，但"本力"卻也不會是內力。因此說不定初練降龍掌的郭靖內力尚不及楊康呢....

全真教內功好歹也是被譽為玄門正宗 搞不好真的對修練降龍掌有幫助

若真的是如此，二版耶律齊練不全不就更離奇?我剛剛回耶律齊的例子，是針對上面有人提玄門正宗對

我覺得這篇的問題可以分兩個部份來看 第一是本字僧有沒

練降龍掌有幫助。而且是針對內功需求是門檻的論點所

有辦法練六脈，然後看情況一次用一脈；第二個是六脈是

提出的疑問。而且耶律齊身為幫主，沒有理由不想或不

不是創始的時候就是一次只能用一脈。 我覺得第一個問題是本字僧可能可以練多脈用一脈，只是切換要時間不能實

必去學全十八掌。而且他有郭靖可問，沒理由內力門檻

戰用；第二個問題我覺得本因這樣講，後面也沒人沒旁白

打他臉，要講創始就是一次用一脈就顯然證據不足。六脈劍法既然不是六套劍法，劍陣佈起來又搭配得好，旁

郭靖學得好降龍 可能有一個關鍵因素 洪七公是他的老師

白也寫回轉運使比單用一脈強，那看起來就是一整套的劍

後人學降龍遇不到這麼會教的 甚至是自己摸索 可能就比較容易出岔子