※ 引述《sxing6326 (話題終結者)》之銘言：
: ※ 引述《kennings (ken)》之銘言：
: 但是天龍這邊的情況整體說來六脈神劍與一陽指是一脈相承
這是你說的: 原文有說" 一陽指力化作劍氣, 有質無形"
都已經講到"化" 字: 就是已經有所不同, 雖然一脈相承可以練成
但是已經有很多人提出反之未必成立(即練六脈未必非一陽不可)
: 我比較同意一陽指的內功心法跟六脈神劍裡的經脈圖有相似之處
這也並不證明了六脈非一陽不可: 我早就已經給了再清楚不過的答案"一陽是充分非必要"
: 也就是說保定帝對於六脈神劍的內功是有所知悉
: 他跟段延慶較量指力的時候也是五指輪使，並沒有只出食指
你就只能注意保定帝的一陽指? 沒有能力注意到段延慶使得也是一陽?

一陽指的運勁當然不限於手指，因為兵器是手的延伸啊段延慶朱子柳等是將一陽指的指力運到兵器上頭打出去至於短劍，那是郭襄模仿一陽指的招式，可沒寫她用一陽指勁金庸裡頭，內力是可以運到兵刃上頭的另外你從來沒給充分份必要的答案你是故意把文字忽略不看，只為套上自己的解釋保定帝那段早就學過基本功，從沒苦練過六脈內功你就解釋不出來，只是硬凹說他有指力有內力所以可以用但完全忽略六脈劍經上頭是一套上乘內功法要+劍法招式段譽有老老實實的練那六套經脈的內功而保定帝，天龍寺說他早就會了可以跳過，記劍法就好光是這點就足以證明六脈內功和一陽指幾乎相同另外、武三通可沒用樹幹使一陽指，那是他另外的兵器招式李莫愁攻到他身邊時他才「出指」用一陽指當時武三通是忘了帶兵器，急忙打斷一棵樹當兵器用

為什麼還有人想理他啊...

和那種只有自己是對的 容不下其餘意見 講再多也是多餘小說自有留空間給讀者解讀 本就不一定是某人一定對

樓上別這樣說原PO

對呀樓上上，不同意原po也好歹用個噓表態咩XD

一枯五本的六脈內功相似於一陽指，那段譽就一樣因為他們是看同一套劍經，只是一枯五本「早就學過」段譽沒學過，所以段譽需要練，而保定帝不用而段譽沒有練的很熟，所以他時靈時不靈再者，不同意你的人似乎越來越多當然，你的論點站不住腳時，就會用死抓原文來死撐說啥不可死抓原文。但根本問題是你和原文衝突而不是死抓原文。好比三陰三陽，原文若沒講一陽指力變成劍氣你講的自然有可能，但你這個假設被原文打槍後就不該再用，不然就是腦補