※ 引述《akumakei (咩咕)》之銘言：
: 郭靖明明是背骨仔
: 從小在蒙古包長大
: 受大汗成吉思汗照顧
: 和托雷又是安達
: 拋棄華箏、反叛蒙古
: 長大卻為南宋打蒙古
: 反倒是楊康生在大金國
: 一生忠於大金卻死於宋人黃蓉之下
: 也很多人討厭他
: 為什麼多數人比較喜歡郭靖這個背骨仔當他是民族英雄？
這其實要看背景，
以郭靖的背景來說，
生他養他的是大漠這塊土地沒錯，
而他也不是沒有替這塊土地奉獻出力。
但是最終導致他最終跟蒙古決裂的原因，問題其實出在蒙古那邊。
其實如果蒙古不想侵略南宋，
郭靖基本上還是會繼續跟蒙古維持友善的關係。
所以我覺得最後郭靖選擇抗蒙，是沒有什麼錯誤的，
他只是抵抗殘暴侵略，捍衛自己母國而已。
然而撇開他媽自己去自殺不談，
我對郭靖這個選擇最不能接受的其實是雙重標準。
他幫蒙古去侵略花刺子模就可以，
他幫蒙古去搞金國也可以，
結果蒙古要搞南宋，他就不行。
大金就算了，畢竟當時金國跟郭靖是敵對狀態，
但是你因為蒙古要侵略你的母國了所以不能盲忠蒙古自己吞下去，所以叛蒙抗元，
那為什麼蒙古侵略中亞其他國家，你就沒想過這也不合你那捍衛弱小反抗侵略的道義，
反而盲忠蒙古吞下去呢??你直到花城要被屠殺才跟鐵木真撕破臉，
那之前大軍壓境侵略其他國家都打好玩的??
所以他的所謂的為國為民俠之大者，最終還是有你我分別，
還是脫離不了南宋那一小塊土地。
他為的也只是宋國，他為的也只是宋民，他的成就也只是這塊土地上的民族英雄。
蕭峯相對而言就高多了，他才是真正的大俠。
生他養他的是北宋，
但是血海深仇也在北宋，
從跟智光的一席話體悟出漢遼並無不同，立場而已的道理，
選擇離開北宋回歸母國，後來因為耶律洪基的關係，在遼國封侯拜相，
卻從來沒有想過替大遼開疆闢土侵略周圍其他國家。
光是這一點就比盲忠鐵木真，直到花城事件才停止協助侵略的郭靖好多了。
最後他親眼見到漢人契丹一個樣，
戰爭本身不可怕，但是戰爭會讓人變得超級可怕，
讓奴隸變成羔羊，讓勝者變成禽獸，
最後他的做法是犧牲自己成全關外關內所有人。
郭靖的作法只成全了民族主義式的大義，仁義俠骨之下始終還是有分別心，
他只是一個民族主義的大俠。
(而依照類似原po的這種批評，也可以解讀為民族中心主義的大俠，不過我不太認同)
蕭峯的作法是成全了人道主義式的大義，
他成為為了一個人類普世價值下的大俠。
這可能是金庸歷練心境轉變後，
對人間百態有了新的一層體會，
導致他在塑造角色跟何謂英雄這樣的思考上，
邁入了更深一層的境界。
我在原po八卦版同樣一篇文中有提到，
郭靖就只是外省第二代基本款阿。
其實這只是個調侃之詞，我也不覺得外省第二代都很負面，
像我就是外省第三代，所以接下來我拿來跟郭靖做對比的，
不是泛指普通外省第二代，而是類似郁慕明郭冠英那種的，
請不要搞錯了。
我個人認為郭靖跟這些人還是有差別的，
雖然郭靖跟他們一樣，都是吃蒙(ㄊㄞˊ)古(ㄨㄢ)米喝蒙(ㄊㄞˊ)古(ㄨㄢ)水長大的，
但是郭靖不會為了自身利益，
為了自己在南(ㄓㄨㄥ)宋(ㄍㄨㄛˊ)的香菸販賣權，
就跑去幫南(ㄓㄨㄥ)宋(ㄍㄨㄛˊ)到蒙(ㄊㄞˊ)古(ㄨㄢ)去做內奸，
或是整天鼓吹要南(ㄓㄨㄥ)宋(ㄍㄨㄛˊ)侵略蒙(ㄊㄞˊ)古(ㄨㄢ)。
以輸誠換利益。
這種人，才是真正的食碗面反碗底的背骨仔。
以這個模式看來，協助侵略者的楊康反而更像是這些人。
p.s.上面那篇文章也有推文提到，楊康會爛不是國族認同問題，
而是他身為養尊處優的小王爺，長久以來養成的爛個性。
這句話太正確了，一個人當權貴當久了，一旦發現時勢不同，
以前可以撈的東西現在撈不了了，
他這種長久以來養尊處優的爛個性，
就會讓他以背骨的身分去做一些不這麼正派的事情。