敗在中共劍下的文壇大俠（李平）
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笑傲文壇的查大俠仙逝，「飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛」成為絕版，能同時寫武俠
小說和報紙社評的文豪恐怕是空前也將絕後。查良鏞的「文壇聖俠」地位在海內外都毋庸
置疑，連《紐約客》（New Yorker）雜誌也說，他在華語世界的文化影響力大致相當於哈
利波特和星球大戰的總和。
然而，查良鏞身為在香港主權移交前後深度介入政治（或曰公共事務）的一代報人，輾轉
於反共、投共之間，難免令有些人失望。但這種搖擺，又不同於政治投機，反而是那一輩
或早一輩中國文人的通病，因懷着對國家、民族、社會的俠骨柔腸，或者說士大夫情懷，
而敗在中共的無情劍下。巴金、茅盾、老舍等文壇巨擘，也有類似的為中共所用的經歷。
如果簡單化地以反共、投共為界，查良鏞的政治史可以劃分為三階段：1981年前反共，會
見鄧小平後投共，直至1988年與查濟民提出香港主權移交後普選設想的「雙查方案」。
1989年六四屠殺後，查良鏞再度反共，辭去基本法草委，但1996年重受招安，獲委任為特
區籌委會委員，2000年獲頒大紫荊勳章。2003年7.1大遊行前後，查良鏞三度反共，炮轟
23條立法、把中國法律引入香港，其後淡出政治，也卸任浙江大學人文學院院長，但2007
年接受訪問時仍指香港未屆普選之時，因中國一日無普選，香港就不可能有普選。
大義私誼 甘拜下風
武俠世界最吸引人的莫過於快意恩仇，但查大俠在政治世界顯然敗在中共劍下。鄧小平的
國家大義，張浚生的私人情誼，都讓查大俠甘拜下風。查大俠曾說，如果讓他在自己的小
說中選一個角色，他願做《天龍八部》中的段譽，「他身上沒有以勢壓人的霸道，總給人
留有餘地」。只不過，他總給中共留有餘地，但中共不給香港留下餘地，抹煞了「雙查方
案」的普選伏筆，因此，這筆賬不能都算在查大俠身上。
評價身兼武俠大師和社評健筆的查良鏞，不可能只側重一面，但文學家的價值終究要高過
政治家。查良鏞的海寧同鄉、國學大師王國維說過：「生百政治家，不如生一大文學家。
何則？政治家與國民以物質上之利益，而文學家與以精神上之利益。夫精神之於物質，二
者孰重？且物質上之利益，一時的也；精神上之利益，永久的也。」
一個社會只要有一批俠骨柔情的人在，總是還有希望的，怕只怕中共亮劍令精英在獻媚中
淪落、令社會在戾氣中淪落。因此，查良鏞收穫的是文壇大俠的譽、還是政治侏儒的謗，
不妨參照章士釗給戴笠題的輓聯：「生為國家，死為國家，平生具俠義風，功罪蓋棺猶未
定；名滿天下，謗滿天下，亂世行春秋事，是非留待後人評。」