淨空法師
恭錄自《淨土大經解演義》
菩薩修行，修身先修其心，心正，言行沒有不正的；心邪，想學正他也正不了。為什
麼？他帶著邪惡的習氣，把自己這個正的功夫都破壞了。這是現在真正修行的難 處，他
不是有意的，無意的，成習慣了。這一點，我們真正想在一生成就的人，不能不小心謹慎
，不能在日常生活當中熏習成一個壞的習慣。如何能養成好習慣？那 就必須要遵守、要
真正落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，真功夫，真的基礎。不下這個功夫，這
個功德很不容易成就，會被這些不良的習氣破壞了。這些習氣你自己不知道，不知不覺，
以為我自己做得不錯，做得很好。到最後臨命終時，往生的時候才發生了障礙，去不了，
這個時候後悔就遲了。
我們深究它的根本原因，總不外乎「我」，我見很麻煩，我沒有放下。我沒有放下，
跟著我來的就是自私自利，利害擺在面前，你是想利自己還是利別人？這就是 考試。先
利益自己再利益別人就不行，在大乘的機會你錯過了。古人所說的，高名厚利你動不動心
？必須要認識真、假。什麼是真的？什麼是假的？名聞利養假的，五欲六塵假的，七情五
欲也是假的，十法界依正莊嚴還是假的，假的應該放下。要在日常生活當中去練，天天練
，天天接觸，天天練功。六根接觸六塵境界，先要練 到什麼？練到不執著，執著放下了
，執著放下就是見思煩惱放下了，再練不分別、不起心、不動念。這是什麼？這真干，把
儒釋道的三個根就在生活當中做出來。那是什麼？那是威儀有則，那是你真正在修福、修
慧，福慧就是這麼成就的。為別人做好樣子，真實的福慧。首先真有心幫助一切苦難眾生
，學佛確實是為度苦難眾生而學佛的，不是為自己，自他不二。因為一切是為自己，很難
成就，為什麼？我執不能破。我起心動念為別人，沒有我，先把我執破掉、我相破掉。
下面說，「若始學者」，初學的人，「未能破相，但能依相專至」，沒破相就不要破
相，沒有關係，著相行，著相只要專至。這兩個字很重要，專就是專一，專一到極處就是
專至，也就是我們講的至誠。做到至誠，自然就感通，感應就現前，一向專至能跟佛菩薩
感應道交。「無不往生，不須疑也」，相沒破，到西方極樂世界 凡聖同居土，你決定往
生。如果相破了，我相破了，生方便有餘土。但是極樂世界有三輩九品，有，事上有，理
上沒有。得到阿彌陀佛本願威神的加持，事上有而沒 有。有沒有？真有。為什麼說沒有
？佛力加持你，你的智慧、神通、道力跟法身菩薩一樣，沒有差別。但是那不是你自己斷
煩惱證得的，不是的，是阿彌陀佛加持給你的；也就是說，享阿彌陀佛的福報，自己沒有
福報，享他的福。