5.如何戒意淫
如何戒意淫
意淫，是指在自己的心念上起和異性行淫的念頭，換句現代西方術語，就是性幻想。無論
從未犯淫者，正在戒淫尚未成功者，還是戒淫已經成功者，戒意淫都是必修的功課。因為
不戒意淫，未犯淫者可能因此身犯手淫與其他淫行；因為不戒意淫，戒淫未成功者不可能
成功戒除手淫與其他淫行；因為不戒意淫，戒淫成功者又有淫行複發的可能。既然戒意淫
如此重要，那麼怎樣戒意淫呢？究竟有沒有戒意淫的好辦法呢？本文試就這個問題與大家
共同探討一下。
三際托空
既然意淫是起心動念之事，要戒意淫首先要分析一下我們念頭的實相。
我們每天的起心動念如同川流不息的河水，從早上睜眼開始一天的行程到晚上躺下閉眼睡
覺，一刻也沒有停止過。即使我們進入了夢鄉，意識也沒有休息還在做夢。水流的形成是
一顆顆的水分子相續不斷、前仆後繼，因此形成水的流動。我們的念頭如同流水，也是一
個一個的單獨念頭相續不斷，進而形成我們的思想與意識之流。
為徹底弄清心念的特性，這裡試舉一個生活的例子。比如：明天阿仁要來看我，哎！真是
來得不巧，上午阿亮臨時約我辦一件事（三、四個念頭已經過去了）。最好下午來，上午
我還要辦事情呢。他來了我該請他吃什麼呢？我準備請他喝咖啡（三、四個念頭又過去了
）。最近手頭有些緊，算了，還是請他吃碗擔擔麵吧（三、四個念頭又經過去了）。最好
他別來了，我就不用請了，省得麻煩……..大家分析一下就知道，念頭是一個個過來過去
、起落生滅同時相續不斷的，我們的心就是這個樣子。從這個例子我們知道，念頭具有單
獨性、生滅性與連續性的三重特性，那麼戒意淫從這裡下手就有辦法了。
我們的念頭共有過去念、現在念、未來念三種狀態，古人叫做前際、中際、後際。當前一
個念頭跑掉，後一個念頭還沒有來以前，中間有段空空洞洞、清清凈凈的，保持這個空就
是觀心法門，也叫觀空法門。中間這段空，天台宗及禪宗，稱其為三際托空。真到了三際
托空，身體不存在了，感覺與虛空合一，得大自在。這在禪宗來說是一個非常高的修證境
界。《金剛經》說：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。前際念頭已過，後際
念頭未來，現在念頭是空的，如講一個中際，立即又落入一個前際。念頭念念流遷，剎那
生滅不已。了解了觀心法門，現在，我們就可以借鑒禪宗三際托空的觀心法門來戒意淫。
戒意淫的前三念
當我們的接觸外緣生起第一個淫念時，很快就過去了，緊接著第二個淫念又生起了，第三
、第四、第五個……..淫念紛至沓來，每個淫念間隔時間很短。在前一淫念已過，後一淫
念未起時，中間是一段空，此時以覺照力迅速地將後續淫念斬斷，淫念之流就會嘎然而止
。這就是借鑒禪宗三際托空的殊勝戒淫方法。如果不能及時截斷，後續淫念會像潮水般源
源不斷的涌過來，最後的結果就是淫習發作，落入戒淫屢屢失敗的怪圈中。
我們不妨回顧一下犯淫的過程：當第一個淫念生起時，緊接著第二個、第三個淫念相繼生
起。如果在前三個淫念生起時，能及時將淫念攔腰截斷，自己的心基本沒有動過，可以保
持比較清凈的狀態。如果反應遲一步，七、八個淫念就生起了，心就開始動搖了，過此時
就不容易把握心念了。此時如果還沒有切斷淫念，心跟著淫念跑，十幾個、二十幾個淫念
就相繼生起了，這時自己會臉熱心跳、心旗搖動，已失去了對心念的控制。但此時還有強
行克制的機會，如果不懸崖勒馬加以克制，三十幾個、四十幾個淫念後身體就會起生理反
應，渾身燥熱不堪、慾火焚身，就徹底喪失自控力，淫習非發作不可。
從上面犯淫的過程，可以得出一個結論：戒意淫，一定要在生起前三個淫念內，將其迅速
攔腰截斷，效果才比較好，這個方法叫「心念頓斷法」。因為這個時候淫念處於「嬰兒期
」，力量較弱，我們的覺照之力對付起來綽綽有餘，不但戒起來很輕鬆，而且自心根本不
受淫念的影響，這個時期也是「戒意淫黃金期」。一旦錯過這個「黃金期」，等十幾個、
幾十個淫念生起來，就麻煩了。淫念已經到了「壯年期」，變的很強大，相反，我們覺照
的力量就相對弱小了，想剋制淫念就變的很困難了。淫念的意識流剛剛萌動時，只是涓涓
流淌的小溪，若不斬斷，很快就變成川流不息的大河，進而化為奔騰咆哮的洪水，到那時
無論如何都難抵擋了。所以，一定要將淫念扼殺在搖籃里！除此以外再沒有更好的辦法了
。
理論上明白了，真正實踐時，這些理論統統要拋開。因為前一淫念與後一淫念間隔時間太
短，連一彈指的時間都不到，非常迅速，我們很難察覺到。所以，在戒意淫實戰中，當淫
念一起時，根本不必去分別到底是第幾個淫念，也不必去考慮是否處於前念已過、後念未
起的狀態，在電光石火的一剎那，用覺照之力（心力）迅速將淫念猛地斬斷就是了。
如果淫念一生起時，立即察覺並及時在前三個淫念內迅速斬斷，那麼戒意淫的功夫是非常
到家的。如果遲一步在前七、八個淫念之內斬斷淫念，功夫就差一些了。前七、八個淫念
過去了還沒有及時覺察、斬斷，那戒意淫功夫就根本沒上路。
我以前戒意淫的功夫是很差的，淫念生起一、二十個才想到要斬斷。現在比以前有進步，
有時候可以做到在前三個淫念中將其斬斷，自己的心也比較清凈不受淫念的影響。我曾有
過一次非常成功的戒淫體驗。有一次我在家中閑坐著，忽然心中起了一個淫念，當時我以
迅雷不及掩耳之勢，「啪」一下，就將這第一個淫念迎頭痛擊打下去了。當時第一個淫念
是將起又沒有生起的狀態，我只是很模糊的覺得是淫念，具體是什麼內容，都來不及感受
就直接把第一個淫念打掉了。當時內心的感覺實在殊勝，不過這麼快的反應目前也只有一
次。具體感覺大家自己實際體會就知道了。
佛門有句修行語：「不怕念起，只怕覺遲。」對治意淫，不妨改一改：「不怕淫念起，就
怕斬念遲。」是不是成功戒掉手淫惡習後就不起淫念了？不是的，成功後對境逢緣，有時
候淫念還是會起，不過與戒淫失敗者的區別是可以降伏住淫念，不至於身犯淫行。而且淫
念起的少，比較清凈罷了。我等業力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不可怕，怕的是反應遲
鈍，斬不斷淫念而犯淫。
《了凡四訓》云：「大抵最上治心，當下清凈，才動即覺，覺之即無。」這句話說的實在
太好了！我們不妨將這句話做為戒意淫的座佑銘。當下清凈，暗合禪宗當下即是的宗旨，
根本不必再二再三拖泥帶水。戒意淫要有「懸崖撒手，自敢承當」的氣魄，當斷則斷，如
香象過河，面對湍急的河水，截流而過！
如果在前三個淫念內沒有及時斬斷淫念，淫念洶湧，無法自制，還有補救的方法嗎？
補救的妙法
淫念一起，當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意淫的訣竅。要快，越快越容易，慢了戒起
來就很困難了。戒意淫，關鍵在一個「快」字，可是慢了怎麼辦？只有懸崖勒馬強行加以
克制這條路了。現在介紹幾個補救的法子。
呵斥法。用盡全身的力氣，對著淫念大呼一聲「呸！」（意念上對著淫念狠狠地吐口水）
，淫念頓時消失。這個方法借鑒自佛門的一個無上修行法門，上根人會一瞬間進入清凈空
靈的境界。當然我們是不行的，但拿來對治淫念是足夠了。
斷喝法。當年百丈禪師參禪於馬祖禪師，馬祖禪師振聲一喝，百丈禪師耳聾三日。禪師的
一聲斷喝，極具威力，聲震屋瓦。當淫念洶湧時，不妨學學禪宗的棒喝，用盡全力大喝一
聲「斷！」或大喝一聲「殺！」，淫念頓時隨聲消失。
閉氣法。如果斷喝法無效，深吸一口氣，嘴巴閉住，勿以鼻呼吸（或乾脆用手捏住鼻孔）
，忍住呼吸，直到忍無可忍時，（鬆手）以鼻吸氣。連試幾次，淫念頓息。往淺里說，一
口氣上不來，命懸一線，哪有功夫起淫念；往深里說，在正常狀態下，一呼一吸為一息，
心息相依。心念常常隨著息（呼吸）起伏，呼吸使一個念頭轉移至另一個念頭。息轉變，
念也跟著轉變。當淫念翻騰難以克制時，通過閉氣使息停滅，與息相依之淫念也隨之而滅
。本法借鑒自「寶瓶氣」修法。
運動法。實在不行，最後一招，趕快起來運動。
（一）室內運動法。可以在室內從左向右按順時針方向（天道左旋，這是宇宙法則）快速
的繞圈行走，不停的走，淫念也隨之漸漸平息下來；或者快速的做俯卧撐，或仰卧起坐，
或在佛像前不斷的拜佛，或做其他劇烈運動，直到自己氣喘吁吁，氣不暇接，淫念自然化
解。
（二）室外運動法，即「狂奔法」。淫念最易發生在晚上臨睡前和清晨剛睡醒的時候。此
時室外的路上沒有人，拿出百米衝刺的最快速度一陣猛跑，跑的上氣不接下氣，什麼淫念
都沒有了。我曾嘗試在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上氣，停下來時想起個念頭都提不起
來，心中一念不生。為何如此呢？這牽扯到禪定修習中，心念與氣脈之間相互制約、相互
依存的關係：念動，氣機才發動。運動使氣跟不上，反過來又制約念頭的生起。「狂奔法
」對治淫念是立桿見影的，是見效最快的方法，可惜受外界場地的限制比較大，運用起來
比較困難。
以楔出楔法。這個方法無論信仰佛法者或不信佛者都適用。當淫念生起無法剋制時，立刻
不斷大聲（或輕聲默念）念誦佛菩薩聖號：「南無大慈大悲觀世音菩薩」或「南無阿彌陀
佛」（南無念namo拿磨），將心念集中在佛號上，直到淫念化解為止。一句佛號，口念心
唯，綿綿密密的持誦，裹得淫念根本沒有個落腳處，以楔出楔的妙法。
以上方法我全試過，效果都很好。呵斥法與斷喝法、以楔出楔法我用的多一些，感覺對治
淫念挺有效果的。閉氣法、運動法我基本用不上。
時時小心 處處防範
以上講的是淫念生起後的對治方法，戒意淫關鍵在於防範淫念的生起，遠離一切可能誘發
淫念的外緣。
現在這個時代，色情的內容泛濫成災無處不在。舞廳、酒吧、影視、歌曲、書刊、雜誌、
網路，處處充斥著淫穢的內容，防不勝防。就算不看這些，總得出門吧？可是大街上也有
引誘淫念生起的外因。特別是到了夏季，滿街都是時尚的美女。現在的女孩穿著越來越暴
露，這已經成為一種趨勢了，看了這些女孩很容易起心動念。夏天不妨到大街上走一趟，
這種誘惑可以真切地感受到。現在這個時代，外界的引誘實在太多了，處處都是障礙，要
戒意淫，難啊！
古代就不同了。古人講究道德，男女受授不親，有效的切斷了邪淫的外緣。古時的女子大
門不出，二門不邁，就算出門，也是身體捂的嚴嚴的，你想起個淫念都沒有機會。古人戒
淫相對容易多了。犯意淫，絕大多數是受了外界色情的引誘。這個時代要戒意淫就得時時
小心、處處防範，隨時隨地反省自己的起心動念。看到身著暴露的美女，第一眼如果是無
意中看到的，就要扭過頭強迫自己不看第二眼，也不要回憶剛才看到的內容。因為再看第
二眼就是有意的了，心念肯定會動搖。再沒有比這更好的法子了。同理，不進舞廳、酒吧
，不看有色情內容的影視、書刊、雜誌，不唱淫曲，不談黃色內容的話題，不瀏覽網上的
色情內容，有效的遮止淫穢之物對自己的誘惑，才是戒意淫的上上之策。
最大的障礙
固然現在社會色情泛濫無處不在，給我們戒意淫造成很大的困難，然而外界的誘惑並不是
我們戒意淫最大的障礙。
起了淫念為什麼反應慢導致斷不了淫念？因為我們對淫念姑息、縱容，手下留情！我們為
什麼屢屢犯意淫？因為淫念生起時我們感覺好舒服、好享受啊！貪戀、喜歡、不願捨棄，
嚴格反省就是這麼回事。得承認一個事實：意淫、邪淫的過程是快樂的（近利）。可這種
快樂是一時的、短暫的、非常危險的有毒快樂，其結果是長久的痛苦。它會使我們染上自
瀆惡習，會使我們與異性發生邪淫，導致我們身心受到摧殘、暗淡的前途、感召不幸婚姻
等一系列惡果（遠害）。選擇了意淫，就是選擇了「近利遠害」。這如同抽大煙，抽的時
候飄飄欲仙，可事後卻付出了生命的代價！所以這種有毒快樂是萬萬不可貪戀的。淫念一
起強迫自己斬斷，不玩弄淫念，會有很難受、痛苦的感覺。真戒意淫的人都會體驗到這種
痛苦感覺（近害）。戒意淫的過程只是一時的、短暫的痛苦，可結果是長久的快樂，我們
可以得到身體康泰、心地清凈、婚姻幸福、事業順利等一系列善果（遠利）。選擇了戒意
淫，就是選擇了「近害遠利」。所以這種痛苦要忍著，也必須忍著！戒意淫的過程就是一
個選擇的過程。是選擇「近利遠害」？還是選擇「近害遠利」？這個問題大家要好好想一
想。真正聰明人，真正為了自己好的人，都會選擇「近害遠利」。很多人理上也明白意淫
和邪淫是不對的、不好的，可面對女色的考驗時，依然戒淫失敗。為什麼做不到？問題就
出在自己內心仍然貪戀意淫的快樂，而不
願承受戒淫的痛苦。
戒意淫的最大障礙不是來自外界，而是來自我們內心：根本就捨不得將淫念攔腰斬斷。
戒意淫失敗的根本原因：是我們依依不捨的貪戀心在做怪。
能力與願力
我們知道，淫念一起，迅速在前三念之內將其攔腰截斷，是戒意淫的最佳方法。那麼知道
了這個方法，是否我們從此面對淫念就穩操勝券了呢？實事上仍然有困難。
記得上大學時有位老師講課中談到，要做成一件事，無外乎兩大因素，成功的意願與成功
的方法。所謂意願，就是成功的決心、願望。他提出一個問題，如果成功是100%，意願與
方法各佔百分之幾?很多同學紛紛給出了不同的答案，我當時認為各佔50%，結果老師給出
的答案出乎所有人的意料：意願佔100%，方法佔0%！老師解釋道，如果一個人成功的意願
（決心）非常強烈，那他會想盡一切方法做成這件事，所以意願更重要。
哲學講內因是事物發展的根本因素，外因是事物發展的重要條件。意願就是內因，方法是
外因。我的大學老師的觀點實際在強調內因的重要性。戒意淫也是這個道理。成功戒意淫
的根本是：戒淫決心必須達到100%的純粹度。即使戒淫決心達到99%，我們仍有1%放棄戒
淫的可能存在。所以戒淫決心絕對不能打一點點折扣，不能給自己留一點點的退路與餘地
，也就是做到一個「誠」字。何謂「誠」？「誠」，就是強烈的正念，想戒，一定要戒，
就是堅決、迅速、果斷，不拖泥帶水。很多人發誓戒意淫，當時確實心很誠，可淫念一起
，「斷還是不斷？還是想想吧，等會再戒吧」，明知不對卻下不了決心，猶猶豫豫，當斷
不斷，結果問題越拖越大，導致戒淫失敗。有人戒淫失敗，以為向成功者討教來一些成功
的秘訣與好方法就可以複製成功，這種想法存在一定誤區。即使找到了秘訣與方法，面對
淫色的考驗時，如果我們的戒淫願心出了問題，對淫色仍然貪戀不舍，內心沒有生起強烈
的正念，那麼再好的秘訣與方法也會失效。淫念一起，如果自己內心不想戒，用什麼方法
都白搭。如果自己想戒，誠心戒，什麼方法都不必用，只須自己內心下個命令，「斷掉它
！」，當下就斷了。與淫念的鬥爭，不是淫念打敗自己，就是自己戰勝淫念。「不為聖賢
，便為禽獸」，沒有第三種結果。強烈的正念（願力）是成功戒意淫的有力保證。戒淫成
敗最終取決於戒淫意願而不是戒淫方法。
事實上，如果我們不想意淫，在這個世界上沒有任何人可以強迫我們犯意淫。起什麼心動
什麼念，是由自己掌控的。意淫，是我們自己選擇的結果，自己想這麼做。歸根結底，之
所以戒意淫失敗，不是因為我們沒有降服淫念的能力，而是因為我們不想戒！不是真的想
戒！不是自己做不到，而是不想讓自己做到！「非不能也，實不願也！」。是我們自己選
擇了失敗。為什麼俞凈意公可以做到「’動則萬善相隨，靜則一念不起」？為什麼我們做
不到？仔細讀《了凡四訓》就會發現，這種清凈自心的能力來自他的強烈願力：「願善念
永純……若有絲毫自寬、永墮地獄」！為發此願，竟然磕頭流血。多麼強烈的正念！多麼
真誠的願心！由此可見，戒淫的能力來自我們的戒淫願力(願心)。戒淫願力強，則戒淫能
力強；戒淫願力弱，則戒淫能力弱；戒淫願力無，則戒淫能力無。降服淫念，不是我們能
不能的問題，而是我們願不願的問題，就看我們能不能突破自己內心的最大戒淫障礙。
可話又說回來，好的戒淫方法確實可以幫助我們有效的對治淫念，會起到事半功倍的戒淫
效果，也是非常重要的成功條件，並非可有可無。淫念一起，迅速在前三念之內將其攔腰
截斷，是戒意淫的最佳方法。可是如果我們戒淫的心不誠懇，不想戒，不能突破自己內心
的戒淫障礙，即使很弱小的前三個淫念，我們也會剋制不住，也會被它所轉。要想成功戒
意淫，好的戒淫方法必須與堅定的戒淫決心相互配合，才會相得益彰。內因加外因，才會
成功。
有覺有願 百戰不怠
戒淫者通常犯兩般病：一病「覺念遲、不得力」。淫念起了好一陣，身心已經動搖了，此
時才覺察，戒淫就困難了（無覺表現）。二病「看的破、忍不過」。淫念一起，也做到了
及時覺察，也知道不對，由於戒淫的願心不強烈，內心慾火沸騰，明明知得，卻明明犯著
，抵禦不住誘惑，就此放過淫念，導致戒淫失敗（無願表現）。戒淫必須具足「覺心」與
「願力」。「覺心」就是及時覺察淫念，是我們照破淫魔的明珠，「願力」就是願意戒斷
淫念，是我們斬斷淫魔的慧劍，二者合則無堅不摧。「有覺有願」，戒淫則攻無不克、戰
無不勝，百戰不怠！
在前三個淫念之內生起覺察心，這一點很多人都可以做到。在前三個淫念之內迅速將淫念
切斷，這一點不是很多人都可以做到，否則就不會有那麼多人戒淫屢屢失敗了。確切的說
，並非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦為《風
雷益》，指做事必須雷厲風行才會得益。戒淫，必須如風雷激蕩一般，以雷霆之勢迅速將
淫念切斷，才會受益。
當我們看到漂亮女性尤其是著裝暴露的女性（女性戒淫者見男色），要在一剎那迅速反觀
自己當下的心念，看看自己起的是什麼心，動的是什麼念。若是淫慾之念務必要迅速斬斷
它，保持內心清凈的狀態。即便是「啊，好美啊」這樣歡喜的念頭，也要迅速斬斷，因為
這一念歡喜心很容易導致自己犯意淫。只有這樣嚴格地做觀心、反省的功夫，戒意淫才能
真正上路。
戒意淫很難，是因為沒有人可以督促我們，完全靠自覺，而人又很容易姑息自己，放縱自
己。淫念一起，放縱自己意淫還是克制自己戒淫，只在自己一念之間，決定權操之在己，
我們要同自己內心的慾望做一番鬥爭，會面臨一個比較
艱難的選擇。
戒意淫也很容易。如果我們戒淫的願心足夠誠，足夠堅決，對淫念毫不留情、決不手軟，
再加上正確的戒淫方法，那麼戒意淫將會變成一件容易的事，戒掉邪淫惡習也會變成一件
容易的事。
向上一路
如果我們能在淫念生起的一瞬間，將淫念及時斬斷，是不是戒意淫的功夫就到家了？沒有
，還沒有到家。
試問：到家事畢竟如何？
現以禪宗的機鋒對答做一轉語：豈不聞「向上一路，千聖不傳！」雖然如此，姑且指個去
路：
最初的即是最末的，最淺的就是最高深的——諸惡莫做，眾善奉行！