大方廣佛華嚴經卷第二十九　　十回向品第二十五之七
　　「佛子！雲何爲菩薩摩訶薩等隨順一切衆生回向？
　　「佛子！此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根，所謂：小善根、大善根、廣善根、多善根
、無量善根、種種善根、微塵數善根、阿僧祇善根、無邊際善根、不可思善根、不可量善
根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知識境界善根、一切衆生境界善根、方便
善巧境界善根、修諸善心境界善根、內境界善根、外境界善根、無邊助道法境界善根、勤
修一切舍善根、立勝志究竟持淨戒善根、一切舍無不受堪忍善根、常精進心無退善根、以
大方便入無量三昧善根、以智慧善觀察善根、知一切衆生心行差別善根、集無邊功德善根
、勤修習菩薩業行善根、普覆育一切世間善根。佛子！菩薩摩訶薩於此善根修行安住，趣
入攝受，積集辦具，悟解心淨；開示發起時，得堪忍心，閉惡趣門；善攝諸根，威儀具足
，遠離顛倒，正行圓滿；堪爲一切諸佛法器，能作衆生福德良田；爲佛所念，長佛善根，
住諸佛願，行諸佛業，心得自在，等三世佛；趣佛道場，入如來力，具佛色相，超諸世間
；不樂生天，不貪富樂，不著諸行；一切善根悉以回向，爲諸衆生功德之藏；住究竟道，
普覆一切，於虛妄道中拔出衆生，令其安住一切善法，遍諸境界無斷無盡；開一切智菩提
之門，建立智幢，嚴淨大道；普能示現一切世間，令除垢染，心善調伏，生如來家，淨佛
種性；功德具足，作大福田，爲世所依；安立衆生咸令清淨，常勤修習一切善根。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以淨志願菩提心力修諸善根時，作是念言：『此諸善根是菩提心
之所積集，是菩提心之所思惟，是菩提心之所發起，是菩提心之所志樂，是菩提心之所增
益；皆爲憐湣一切衆生，皆爲趣求一切種智，皆爲成就如來十力。』作是念時，善根增進
，永不退轉。
　　「佛子！菩薩摩訶薩複作是念：『願我以此善根果報，盡未來劫，修菩薩行，悉以惠
施一切衆生，悉以回向一切衆生，普遍無餘。願令阿僧祇世界珍寶充滿，阿僧祇世界衣服
充滿，阿僧祇世界妙香充滿，阿僧祇世界莊嚴具充滿，阿僧祇世界無量摩尼寶充滿，阿僧
祇世界妙華充滿，阿僧祇世界上味充滿，阿僧祇世界財貨充滿，阿僧祇世界床座充滿──
蓋以寶帳、敷以妙衣，阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。假使一人，盡未來劫，常來求索，
以此等物而惠施之，未曾厭倦而有休息。如于一人，于一切衆生悉亦如是。』佛子！菩薩
摩訶薩如是施時，無虛僞心，無希望心，無名譽心，無中悔心，無熱惱心，但發專求一切
智道心、一切悉舍心、哀湣衆生心、教化成熟心、皆令安住一切智智心。佛子！菩薩摩訶
薩以諸善根如是回向，盡未來劫，常行惠施。
　　「佛子！菩薩摩訶薩複作是念：『我爲一衆生故，欲令阿僧祇世界寶象充滿，七支具
足，性極調順，上立金幢，金網彌覆，種種妙寶而爲莊嚴，以用佈施；願令阿僧祇世界寶
馬充滿，如龍馬王，種種衆寶莊嚴之具而嚴飾之，持用佈施；願令阿僧祇世界妓女充滿，
悉能敷奏種種妙音，持用佈施；願令阿僧祇世界男女充滿，持用佈施；願令阿僧祇世界己
身充滿，發菩提心而用佈施；願令阿僧祇世界己頭充滿，起不放逸心而用佈施；願令阿僧
祇世界己眼充滿，而用佈施；願令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充滿其中，心無顧戀，持
用佈施；願令阿僧祇世界自在王位充滿其中，持用佈施；願令阿僧祇世界奴僕作使充滿其
中，持用佈施。』菩薩摩訶薩以如是等種種諸物，盡未來劫，安住廣大一切施心，施一衆
生；如一衆生，盡衆生界一切衆生皆如是施。
　　「佛子！菩薩摩訶薩於一世界，盡未來劫，修菩薩行，以是等物施一衆生，如是給施
一切衆生，皆令滿足；如于一世界，於盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是，大悲普覆，終
無間息，普加哀湣，隨其所須供給供養，不令施行遇緣而息，乃至不於一彈指頃生疲倦心
。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，生於此心，所謂：無著心、無縛心、解脫心、大力心、甚
深心、善攝心、無執心、無壽者心、善調伏心、不散亂心、不妄計心、具種種寶性心、不
求果報心、了達一切法心、住大回向心、善決諸義心、令一切衆生住無上智心、生大法光
明心、入一切智智心。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以所集善根，於念念中如是回向，所謂：『願一切衆生財寶豐足
，無所乏少；願一切衆生成就無盡大功德藏；願一切衆生具足一切安隱快樂；願一切衆生
增長菩薩摩訶薩業；願一切衆生成滿無量第一勝法；願一切衆生得不退轉一切智乘；願一
切衆生普見十方一切諸佛；願一切衆生永離世間諸惑塵垢；願一切衆生皆得清淨平等之心
；願一切衆生離諸難處，得一切智。』
　　「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，發歡喜心；爲令一切衆生得利益安樂故；爲令一切
衆生得平等心故；爲令一切衆生住能舍心故；爲令一切衆生住一切施心故；爲令一切衆生
住歡喜施心故；爲令一切衆生住永離貧窮施心故；爲令一切衆生住一切財寶施心故；爲令
一切衆生住無數財寶施心故；爲令一切衆生住普施、無量施、一切施心故；爲令一切衆生
住盡未來劫無斷施心故；爲令一切衆生住一切悉舍無悔無惱施心故；爲令一切衆生住悉舍
一切資生之物施心故；爲令一切衆生住隨順施心故；爲令一切衆生住攝取施心故；爲令一
切衆生住廣大施心故；爲令一切衆生住舍無量莊嚴具供養施心故；爲令一切衆生住無著施
心故；爲令一切衆生住平等施心故；爲令一切衆生住如金剛極大力施心故；爲令一切衆生
住如日光明施心故；爲令一切衆生住攝如來智施心故；爲令一切衆生善根眷屬具足故；爲
令一切衆生善根智慧常現在前故；爲令一切衆生得不可壞淨心圓滿故；爲令一切衆生成就
最勝清淨善根故；爲令一切衆生於煩惱睡眠中得覺悟故；爲令一切衆生滅除一切諸疑惑故
；爲令一切衆生得平等智慧淨功德故；爲令一切衆生功德圓滿無能壞者故；爲令一切衆生
具足清淨不動三昧故；爲令一切衆生住不可壞一切智智故；爲令一切衆生成滿菩薩無量清
淨神通行故；爲令一切衆生修集無著善根故；爲令一切衆生念去、來、今一切諸佛心清淨
故；爲令一切衆生出生清淨勝善根故；爲令一切衆生滅除一切魔所作業障道法故；爲令一
切衆生具足無礙清淨平等功德法故；爲令一切衆生以廣大心常念諸佛無懈廢故；爲令一切
衆生常近諸佛勤供養故；爲令一切衆生廣開一切諸善根門，普能圓滿白淨法故；爲令一切
衆生無量心、廣大心、最勝心悉清淨故；爲令一切衆生成就清淨等施心故；爲令一切衆生
奉持諸佛屍波羅蜜等清淨故；爲令一切衆生得大堪忍波羅蜜故；爲令一切衆生住精進波羅
蜜常無懈故；爲令一切衆生住無量定，能起種種神通智故；爲令一切衆生得知一切法無體
性般若波羅蜜故；爲令一切衆生圓滿無邊淨法界故；爲令一切衆生成滿一切神通清淨善根
故；爲令一切衆生住平等行，積集善法悉圓滿故；爲令一切衆生善入一切諸佛境界悉周遍
故；爲令一切衆生身、口、意業普清淨故；爲令一切衆生善業果報普清淨故；爲令一切衆
生了達諸法普清淨故；爲令一切衆生了達實義普清淨故；爲令一切衆生修諸勝行普清淨故
；爲令一切衆生成就一切菩薩大願普清淨故；爲令一切衆生證得一切功德智慧普清淨故；
爲令一切衆生成就一切同體善根，回向出生一切智乘普圓滿故；爲令一切衆生嚴淨一切諸
佛國土普圓滿故；爲令一切衆生見一切佛而無所著普圓滿故；爲令一切衆生具諸相好，功
德莊嚴普圓滿故；爲令一切衆生得六十種音聲，發言誠諦，皆可信受，百千種法而以莊嚴
，如來無礙功德妙音悉圓滿故；爲令一切衆生成就十力莊嚴無礙平等心故；爲令一切衆生
得一切佛無盡法明，一切辯才普圓滿故；爲令一切衆生得無上無畏人中之雄師子吼故；爲
令一切衆生得一切智，轉不退轉無盡法輪故；爲令一切衆生了一切法，開示演說普圓滿故
；爲令一切衆生以時修習清淨善法普圓滿故；爲令一切衆生成就導師無上法寶等清淨故；
爲令一切衆生于一莊嚴、無量莊嚴、大莊嚴、諸佛莊嚴普圓滿故；爲令一切衆生等入三世
所有境界悉周遍故；爲令一切衆生悉能往詣一切佛刹，聽受正法無不遍故；爲令一切衆生
智慧利益爲世所宗與佛等故；爲令一切衆生以一切智知一切法普圓滿故；爲令一切衆生行
不動業，得無礙果普圓滿故；爲令一切衆生所有諸根咸得神通，能知一切衆生根故；爲令
一切衆生得無差別平等智慧，於一相法普清淨故；爲令一切衆生與理無違，一切善根悉具
足故；爲令一切衆生于一切菩薩自在神通悉明達故；爲令一切衆生得一切佛無盡功德，若
福若智悉平等故；爲令一切衆生發菩提心，解一切法平等一相無遺缺故；爲令一切衆生了
達正法，爲世最上福德田故；爲令一切衆生成就平等清淨大悲，爲諸施者大力田故；爲令
一切衆生堅固第一無能沮壞故；爲令一切衆生見必蒙益無能摧伏故；爲令一切衆生成滿最
勝平等心故；爲令一切衆生善能了達一切諸法得大無畏故；爲令一切衆生放一光明普照十
方一切世界故；爲令一切衆生普修一切菩薩精進行無懈退故；爲令一切衆生以一行願普滿
一切諸行願故；爲令一切衆生以一妙音普使聞者皆得解故；爲令一切衆生悉能具足一切菩
薩清淨心故；爲令一切衆生普得值遇諸善知識咸承事故；爲令一切衆生修菩薩行，調伏衆
生不休息故；爲令一切衆生以妙辯才具一切音，隨機廣演無斷盡故；爲令一切衆生能以一
心知一切心，以一切善根等回向故；爲令一切衆生常樂積集一切善根，安立衆生于淨智故
；爲令一切衆生得一切智、福德智慧、清淨身故；爲令一切衆生善知一切衆生善根，觀察
回向普成就故；爲令一切衆生得一切智，成等正覺普圓滿故；爲令一切衆生得具足神通智
，於一處出興，一切諸處皆出興故；爲令一切衆生得普莊嚴智，嚴淨一衆會，一切衆會皆
嚴淨故；爲令一切衆生於一佛國土普見一切佛國土故；爲令一切衆生以一切莊嚴具、不可
說莊嚴具、無量莊嚴具、無盡莊嚴具，莊嚴一切諸佛國土普周遍故；爲令一切衆生於一切
法悉能決了甚深義故；爲令一切衆生得諸如來最上第一自在神通故；爲令一切衆生得非一
非異一切功德自在神通故；爲令一切衆生具足一切平等善根，普爲諸佛灌其頂故；爲令一
切衆生悉得成滿清淨智身，于諸有中最尊勝故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩如是悲湣利益安樂一切衆生，咸令清淨，遠離慳嫉，受勝妙生，
具大威德，生大信解，永離瞋恚及諸翳濁。其心清淨，質直柔軟，無有諂曲、迷惑、愚癡
，行出離行，堅固不壞平等之心永無退轉，白淨法力具足成就，無惱無失，善巧回向；常
修正行調伏衆生，滅除一切諸不善業，修行苦行一切善根；又勸衆生令其修集，普爲含識
具受衆苦，以大智眼觀諸善根，知其悉以智慧爲性，方便回向一切衆生。爲令一切衆生悉
得安住一切清淨功德處故；爲令一切衆生悉能攝受一切善根，知諸功德性及義故；爲令一
切衆生普淨一切諸善根故；爲令一切衆生于福田境界中種諸善法心無悔故；爲令一切衆生
普能攝受一切衆生，一一皆令趣一切智故；爲令一切衆生普攝一切所有善根，一一皆與平
等回向而相應故。又以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生究竟安隱，願一切衆生究竟
清淨，願一切衆生究竟安樂，願一切衆生究竟解脫，願一切衆生究竟平等，願一切衆生究
竟了達，願一切衆生究竟安住諸白淨法，願一切衆生得無礙眼，願一切衆生善調其心，願
一切衆生具足十力調伏衆生。』
　　「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，不著業，不著報，不著身，不著物，不著刹，不著
方，不著衆生，不著無衆生，不著一切法，不著無一切法。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時
，以此善根普施世間：『願一切衆生成滿佛智，得清淨心，智慧明瞭，內心寂靜，外緣不
動，增長成就三世佛種。』
　　「佛子！菩薩摩訶薩修行如是回向之時，超出一切，無能過者，一切世間所有言詞悉
共稱讚亦不可盡；普修一切菩薩諸行，悉能往詣一切佛土，普見諸佛無所障礙；又能普見
一切世界菩薩所行，以善方便，爲諸衆生分別諸法甚深句義，得陀羅尼演說妙法，盡未來
劫無有斷絕；爲衆生故，念念於不可說不可說世界，猶如影像，普現其身，供養諸佛；念
念嚴淨不可說不可說諸佛國土，悉令周遍，修行嚴淨佛刹智慧而無厭足；念念令不可說不
可說百千億那由他衆生，清淨成就，平等滿足；于彼一切諸國土中，勤修一切諸波羅蜜，
攝取衆生，成就淨業；得無礙耳，於不可說不可說諸佛世界，一一如來所轉法輪，聽聞受
持，精勤修習，不生一念舍離之心；住無所得、無依止、無作、無著菩薩神通，于一刹那
一彈指頃，分身普詣不可說諸佛世界，與諸菩薩等同一見。
　　「佛子！菩薩摩訶薩如是修習菩薩行時，尚能成滿無量不可說不可說清淨功德，憶念
稱讚所不能盡，況複得成無上菩提，一切佛刹平等清淨，一切衆生平等清淨，一切身平等
清淨，一切根平等清淨，一切業果平等清淨，一切衆會道場平等清淨，一切圓滿行平等清
淨，一切法方便智平等清淨，一切如來諸願回向平等清淨，一切諸佛神通境界平等清淨。
　　「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，得一切功德清淨歡喜法門，無量功德圓滿莊嚴。如
是回向時，衆生不違一切刹，刹不違一切衆生；刹衆生不違業，業不違刹衆生；思不違心
，心不違思；思、心不違境界，境界不違思、心；業不違報，報不違業；業不違業道，業
道不違業；法性不違相，法相不違性；法生不違性，法性不違生；刹平等不違衆生平等，
衆生平等不違刹平等；一切衆生平等不違一切法平等，一切法平等不違一切衆生平等；離
欲際平等不違一切衆生安住平等，一切衆生安住平等不違離欲際平等；過去不違未來，未
來不違過去；過去、未來不違現在，現在不違過去、未來；世平等不違佛平等，佛平等不
違世平等；菩薩行不違一切智，一切智不違菩薩行。
　　「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，得業平等，得報平等，得身平等，得方便平等，得
願平等，得一切衆生平等，得一切刹平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世諸佛平
等；得承事一切諸佛，得供養一切菩薩，得種一切善根，得滿一切大願，得教化一切衆生
，得了知一切業，得承事供養一切善知識，得入一切清淨衆會道場，得通達一切正教，得
成滿一切白法。
　　「佛子！是爲菩薩摩訶薩第七等隨順一切衆生回向。菩薩摩訶薩成就此回向，則能摧
滅一切魔怨，拔諸欲刺，得出離樂，住無二性，具大威德，救護衆生，爲功德王；神足無
礙，往一切刹，入寂滅處；具一切身，成菩薩行，于諸行願心得自在，分別了知一切諸法
，悉能遍生一切佛刹；得無礙耳，聞一切刹所有音聲；得淨慧眼，見一切佛未嘗暫舍；於
一切境界，成就善根，心無高下；於一切法，得無所得。菩薩摩訶薩以一切善根，等隨順
一切衆生，如是回向。」
　　爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言：
　　「菩薩所作諸功德，微妙廣大甚深遠，乃至一念而修行，悉能回向無邊際。菩薩所有
資生具，種種豐盈無限億，香象寶馬以駕車，衣服珍財悉殊妙。或以頭目並手足，或持身
肉及骨髓，悉遍十方無量刹，普施一切令充遍。無量劫中所修習，一切功德盡回向，爲欲
救度諸群生，其心畢竟不退轉。菩薩爲度衆生故，常修最勝回向業，普令三界得安樂，悉
使當成無上果。菩薩普興平等願，隨其所集清淨業，悉以回施諸群生，如是大誓終無舍。
菩薩願力無限礙，一切世間咸攝受，如是回向諸群生，未曾暫起分別心。普願衆生智明瞭
，佈施持戒悉清淨，精進修行不懈廢，如是大誓無休息。菩薩回向到彼岸，普開清淨妙法
門，智慧同於兩足尊，分別實義得究竟。菩薩言詞已通達，種種智慧亦如是，說法如理無
障礙，而於其中心不著。常于諸法不作二，亦複不作於不二，於二不二並皆離，知其悉是
語言道。知諸世間悉平等，莫非心語一切業，衆生幻化無有實，所有果報從茲起。一切世
間之所有，種種果報各不同，莫不皆由業力成，若滅於業彼皆盡。菩薩觀察諸世間，身口
意業悉平等，亦令衆生住平等，猶如無等大聖尊。菩薩善業悉回向，普令衆生色清淨，福
德方便皆具足，同於無上調禦士。菩薩利益諸群生，功德大海盡回向，願使威光特超世，
得成勇猛大力身。凡所修習諸功德，願使世間普清淨，諸佛清淨無倫匹，衆生清淨亦如是
。菩薩于義得善巧，能知諸佛最勝法，以衆善業等回向，願令庶品同如來。菩薩了知諸法
空，一切世間無所有，無有造作及作者，衆生業報亦不失。諸法寂滅非寂滅，遠離此二分
別心，知諸分別是世見，入於正位分別盡。如是真實諸佛子，從於如來法化生，彼能如是
善回向，世間疑惑悉除滅。」