大方廣佛華嚴經卷第三十三　　十回向品第二十五之十一
　　「佛子！菩薩摩訶薩複以法施所修善根如是回向：「願一切佛刹皆悉清淨，以不可說
不可說莊嚴具而莊嚴之。一一佛刹，其量廣大，同於法界，純善無礙，清淨光明，諸佛于
中現成正覺。一佛刹中清淨境界，悉能顯現一切佛刹；如一佛刹，一切佛刹亦複如是。其
一一刹，悉以等法界無量無邊清淨妙寶莊嚴之具而爲嚴飾。所謂：阿僧祇清淨寶座，敷衆
寶衣；阿僧祇寶帳，寶網垂布；阿僧祇寶蓋，一切妙寶互相映徹；阿僧祇寶雲，普雨衆寶
；阿僧祇寶華，周遍清淨；阿僧祇衆寶所成欄、楯、軒、檻，清淨莊嚴；阿僧祇寶鈴，常
演諸佛微妙音聲，周流法界；阿僧祇寶蓮華，種種寶色開敷榮曜；阿僧祇寶樹，周匝行列
，無量妙寶以爲華果；阿僧祇寶宮殿，無量菩薩止住其中，阿僧祇寶樓閣，廣博崇麗，延
袤遠近；阿僧祇寶卻敵，大寶所成，莊嚴妙好；阿僧祇寶門闥，妙寶瓔珞周匝垂布；阿僧
祇寶窗牖，不思議寶清淨莊嚴；阿僧祇寶多羅，形如半月，衆寶集成。如是一切，悉以衆
寶而爲嚴飾，離垢清淨，不可思議，無非如來善根所起，具足無數寶藏莊嚴。複有阿僧祇
寶河，流出一切清淨善法；阿僧祇寶海，法水盈滿；阿僧祇寶芬陀利華，常出妙法芬陀利
聲；阿僧祇寶須彌山，智慧山王秀出清淨；阿僧祇八楞妙寶，寶線貫穿，嚴淨無比；阿僧
祇淨光寶，常放無礙大智光明，普照法界；阿僧祇寶鈴鐸，更相扣擊，出妙音聲；阿僧祇
清淨寶，諸菩薩寶具足充滿；阿僧祇寶繒彩，處處垂下，色相光潔；阿僧祇妙寶幢，以寶
半月而爲嚴飾；阿僧祇寶幡，悉能普雨無量寶幡；阿僧祇寶帶，垂布空中，莊嚴殊妙；阿
僧祇寶敷具，能生種種微細樂觸；阿僧祇妙寶旋，示現菩薩一切智眼；阿僧祇寶瓔珞，一
一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴；阿僧祇寶宮殿，超過一切妙絕無比；阿僧祇寶莊嚴具，金剛摩
尼以爲嚴飾；阿僧祇種種妙寶莊嚴具，常現一切清淨妙色；阿僧祇清淨寶，殊形異彩，光
鑒映徹；阿僧祇寶山，以爲垣牆，周匝圍繞，清淨無礙；阿僧祇寶香，其香普熏一切世界
；阿僧祇寶化事，一一化事周遍法界；阿僧祇寶光明，一一光明現一切光。複有阿僧祇寶
光明，清淨智光照了諸法。複有阿僧祇無礙寶光明，一一光明周遍法界。有阿僧祇寶處，
一切諸寶皆悉具足。阿僧祇寶藏，開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢，如來幢相回然高出。
阿僧祇寶賢，大智賢像，具足清淨。阿僧祇寶園，生諸菩薩三昧快樂。阿僧祇寶音，如來
妙音，普示世間。阿僧祇寶形，其一一形皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相，其一一相悉超
衆相。阿僧祇寶威儀，見者皆生菩薩喜樂。阿僧祇寶聚，見者皆生智慧寶聚。阿僧祇寶安
住，見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣服，其有著者，生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶袈裟，
其有著者，才始發心則得善見陀羅尼門。阿僧祇寶修習，其有見者，知一切寶皆是業果，
決定清淨。阿僧祇寶無礙知見，其有見者，得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏，其有見者
，則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座，佛坐其上大師子吼。阿僧祇寶燈，常放清淨智慧光明
。阿僧祇寶多羅樹，次第行列，繚以寶繩，莊嚴清淨。其樹複有阿僧祇寶幹，從身聳擢，
端直圓潔；阿僧祇寶枝，種種衆寶莊嚴稠密，不思議鳥翔集其中，常吐妙音宣揚正法；阿
僧祇寶葉，放大智光，遍一切處；阿僧祇寶華，一一華上，無量菩薩結跏趺坐遍遊法界；
阿僧祇寶果，見者當得一切智智不退轉果。阿僧祇寶聚落，見者舍離世聚落法。阿僧祇寶
都邑，無礙衆生于中盈滿。阿僧祇寶宮殿，王處其中，具足菩薩那羅延身，勇猛堅固，被
法甲胄，心無退轉。阿僧祇寶舍，入者能除戀舍宅心。阿僧祇寶衣，著者能令解了無著。
阿僧祇寶宮殿，出家菩薩充滿其中。阿僧祇寶珍玩，見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪，放
不思議智慧光明轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹，因陀羅網莊嚴清淨。阿僧祇寶地，不思議寶
間錯莊嚴。阿僧祇寶吹，其音清亮充滿法界。阿僧祇寶鼓，妙音克諧，窮劫不絕。阿僧祇
寶衆生，盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身，具足無量功德妙寶。阿僧祇寶口，常演一切妙
法寶音。阿僧祇寶心，具清淨意大智願寶。阿僧祇寶念，斷諸愚惑，究竟堅固一切智寶。
阿僧祇寶明，誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧，決了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智，得大圓
滿一切智寶。阿僧祇寶眼，鑒十力寶，無所障礙。阿僧祇寶耳，聽聞無量，盡法界聲，清
淨無礙。阿僧祇寶鼻，常嗅隨順清淨寶香。阿僧祇寶舌，能說無量諸語言法。阿僧祇寶身
，遍遊十方而無罣礙。阿僧祇寶意，常勤修習普賢行願。阿僧祇寶音，淨妙音聲遍十方界
。阿僧祇寶身業，一切所作以智爲首。阿僧祇寶語業，常說修行無礙智寶。阿僧祇寶意業
，得無障礙廣大智寶，究竟圓滿。』
　　「佛子！菩薩摩訶薩于彼一切諸佛刹中，於一佛刹、一方、一處、一毛端量，有無量
無邊不可說數諸大菩薩，皆悉成就清淨智慧，充滿而住。如一佛刹、一方、一處、一毛端
量，如是盡虛空遍法界一一佛刹、一一方、一一處、一一毛端量，悉亦如是。是爲菩薩摩
訶薩以諸善根而爲回向，普願一切諸佛國土悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴，如是廣說；如
是香莊嚴、華莊嚴、鬘莊嚴、塗香莊嚴、燒香莊嚴、末香莊嚴、衣莊嚴、蓋莊嚴、幢莊嚴
、幡莊嚴、摩尼寶莊嚴，次第乃至過此百倍皆如寶莊嚴，如是廣說。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以法施等所集善根，爲長養一切善根故回向；爲嚴淨一切佛刹故
回向；爲成就一切衆生故回向；爲令一切衆生皆心淨不動故回向；爲令一切衆生皆入甚深
佛法故回向；爲令一切衆生皆得無能過清淨功德故回向；爲令一切衆生皆得不可壞清淨福
力故回向；爲令一切衆生皆得無盡智力，度諸衆生令入佛法故回向；爲令一切衆生皆得平
等無量清淨言音故回向；爲令一切衆生皆得平等無礙眼，成就盡虛空遍法界等智慧故回向
；爲令一切衆生皆得清淨念，知前際劫一切世界故回向；爲令一切衆生皆得無礙大智慧，
悉能決了一切法藏故回向；爲令一切衆生皆得無限量大菩提，周遍法界無所障礙故回向；
爲令一切衆生皆得平等無分別同體善根故回向；爲令一切衆生皆得一切功德具足莊嚴清淨
身、語、意業故回向；爲令一切衆生皆得同於普賢行故回向；爲令一切衆生皆得入一切同
體清淨佛刹故回向；爲令一切衆生悉觀察一切智，皆趣入圓滿故回向；爲令一切衆生皆得
遠離不平等善根故回向；爲令一切衆生皆得平等無異相，深心次第圓滿一切智故回向；爲
令一切衆生皆得安住一切白法故回向；爲令一切衆生皆於一念中證一切智得究竟故回向；
爲令一切衆生皆成滿清淨一切智道故回向。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根普爲一切衆生如是回向已，複以此善根，欲普圓滿演說
一切清淨行法力故回向；欲成就清淨行威力，得不可說不可說法海故回向；欲於一一法海
，具足無量等法界清淨智光明故回向；欲開示演說一切法差別句義故回向；欲成就無邊廣
大一切法光明三昧故回向；欲隨順三世諸佛辯才故回向；欲成就去、來、現在一切佛自在
身故回向；爲尊重一切佛可愛樂無障礙法故回向；爲滿足大悲心，救護一切衆生常無退轉
故回向；欲成就不思議差別法、無障礙智心、無垢染諸根清淨，普入一切衆會道場故回向
；欲於一切若覆若仰、若粗若細、若廣若狹、小大染淨，如是等諸佛國土，常轉平等不退
法輪故回向；欲於念念中得無所畏、無有窮盡種種辯才妙法光明開示演說故回向；爲樂求
衆善，發心修習，諸根轉勝，獲一切法大神通智，盡能了知一切諸法故回向；欲於一切衆
會道場親近供養，爲一切衆生演一切法咸令歡喜故回向。
　　「佛子！菩薩摩訶薩又以此善根如是回向，所謂：『以住法界無量住回向，以住法界
無量身業回向，以住法界無量語業回向，以住法界無量意業回向，以住法界無量色平等回
向，以住法界無量受、想、行、識平等回向，以住法界無量蘊平等回向，以住法界無量界
平等回向，以住法界無量處平等回向，以住法界無量內平等回向，以住法界無量外平等回
向，以住法界無量發起平等回向，以住法界無量深心平等回向，以住法界無量方便平等回
向，以住法界無量信解平等回向，以住法界無量諸根平等回向，以住法界無量初、中、後
際平等回向，以住法界無量業報平等回向，以住法界無量染淨平等回向，以住法界無量衆
生平等回向，以住法界無量佛刹平等回向，以住法界無量法平等回向，以住法界無量世間
光明平等回向，以住法界無量諸佛菩薩平等回向，以住法界無量菩薩行願平等回向，以住
法界無量菩薩出離平等回向，以住法界無量菩薩教化調伏平等回向，以住法界無量法界無
二平等回向，以住法界無量如來衆會道場平等回向。』
　　「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，安住法界無量平等清淨身，安住法界無量平等清淨
語，安住法界無量平等清淨心，安住法界無量平等諸菩薩清淨行願，安住法界無量平等清
淨衆會道場，安住法界無量平等爲一切菩薩廣說諸法清淨智，安住法界無量平等能入盡法
界一切世界身，安住法界無量平等一切法光明清淨無畏；能以一音盡斷一切衆生疑網，隨
其根欲皆令歡喜，住於無上一切種智、力、無所畏、自在神通、廣大功德、出離法中。
　　「佛子！是爲菩薩摩訶薩第十住等法界無量回向。菩薩摩訶薩以法施等一切善根如是
回向時，成滿普賢無量無邊菩薩行願，悉能嚴淨盡虛空等法界一切佛刹，令一切衆生亦得
如是，具足成就無邊智慧，了一切法，於念念中見一切佛出興于世，於念念中見一切佛無
量無邊自在力，所謂：廣大自在力、無著自在力、無礙自在力、不思議自在力、淨一切衆
生自在力、立一切世界自在力、現不可說語言自在力、隨時應現自在力、住不退轉神通智
自在力、演說一切無邊法界俾無有餘自在力、出生普賢菩薩無邊際眼自在力、以無礙耳識
聞持無量諸佛正法自在力、一身結跏趺坐周遍十方無量法界于諸衆生無所迫隘自在力、以
圓滿智普入三世無量法自在力。又得無量清淨，所謂：一切衆生清淨、一切佛刹清淨、一
切法清淨、一切處遍知智清淨、遍虛空界無邊智清淨、得一切差別言音智以種種言音普應
衆生清淨、放無量圓滿光普照一切無邊世界清淨、出生一切三世菩薩行智清淨、一念中普
入三世一切諸佛衆會道場智清淨、入無邊一切世間令一切衆生皆作所應作清淨。如是等皆
得具足，皆得成就，皆已修治，皆得平等，皆悉現前，皆悉知見，皆悉悟入，皆已觀察，
皆得清淨，到於彼岸。」
　　爾時，佛神力故，十方各百萬佛刹微塵數世界六種震動，所謂：動、遍動、等遍動，
起、遍起、等遍起，湧、遍湧、等遍湧，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍
擊、等遍擊。佛神力故，法如是故，雨衆天華、天鬘、天末香、天諸雜香、天衣服、天珍
寶、天莊嚴具、天摩尼寶、天沈水香、天栴檀香、天上妙蓋、天種種幢、天雜色幡、阿僧
祇諸天身；無量百千億不可說天妙法音、不可思議天贊佛音、阿僧祇天歡喜音，咸稱善哉
；無量阿僧祇百千那由他諸天恭敬禮拜；無數天子常念諸佛，希求如來無量功德，心不舍
離；無數天子作衆妓樂，歌詠讚歎供養如來；百千阿僧祇諸天放大光明，普照盡虛空遍法
界一切佛刹，現無量阿僧祇諸佛境界；如來化身出過諸天，如於此世界兜率陀天宮說如是
法，周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。
　　爾時，複以佛神力故，十方各過百萬佛刹微塵數世界外，各有百萬佛刹微塵數諸菩薩
而來集會，周遍十方，咸作是言：
　　「善哉善哉！佛子！乃能說此諸大回向。佛子！我等皆同一號，名：金剛幢，悉從金
剛光世界金剛幢佛所來詣此土。彼諸世界悉以佛神力故而說是法，衆會眷屬、文辭句義，
皆亦如是，不增不減。我等皆承佛神力，從彼土來爲汝作證。如我來此衆會爲汝作證，十
方所有一切世界兜率天宮寶莊嚴殿諸菩薩衆來爲作證，亦複如是。」
　　爾時，金剛幢菩薩承佛神力，觀察十方一切衆會暨於法界已，善知文義，增廣大心，
大悲普覆一切衆生，系心安住三世佛種，善入一切佛功德法，成就諸佛自在之身，觀諸衆
生心之所樂，及其所種一切善根悉分別知，隨順法身，爲現清淨妙色之身，即於是時而說
頌曰：
　　「菩薩成就法智慧，悟解無邊正法門，爲法光明調禦師，了知無礙真實法。菩薩爲法
大導師，開示甚深難得法，引導十方無量衆，悉令安住正法中。菩薩已飲佛法海，法雲普
雨十方界，法日出現於世間，闡揚妙法利群生。常爲難遇法施主，了知入法巧方便，法光
清淨照其心，於世說法恒無畏。善修于法自在心，悉能悟入諸法門，成就甚深妙法海，普
爲衆生擊法鼓。宣說甚深希有法，以法長養諸功德，具足清淨法喜心，示現世間佛法藏。
諸佛法王所灌頂，成就法性智藏身，悉能解了法實相，安住一切衆善法。菩薩修行第一施
，一切如來所贊喜，所作皆蒙佛忍可，以此成就人中尊。菩薩成就妙法身，親從諸佛法化
生，爲利衆生作法燈，演說無量最勝法。隨所修行妙法施，則亦觀察彼善根，所作衆善爲
衆生，悉以智慧而回向。所有成佛功德法，悉以回施諸群生，願令一切皆清淨，到佛莊嚴
之彼岸。十方佛刹無有量，悉具無量大莊嚴，如是莊嚴不可思，盡以莊嚴一國土。如來所
有清淨智，願令衆生皆具足，猶如普賢真佛子，一切功德自莊嚴。成就廣大神通力，往詣
世界悉周遍，一切衆生無有餘，皆使修行菩薩道。諸佛如來所開悟，十方無量諸衆生，一
切皆令如普賢，具足修行最上行。諸佛菩薩所成就，種種差別諸功德，如是功德無有邊，
願使衆生悉圓滿。菩薩具足自在力，所應學處皆往學，示現一切大神通，普詣十方無量土
。菩薩能于一念頃，覲等衆生無數佛，又複于一毛端中，盡攝諸法皆明見。世間衆生無有
量，菩薩悉能分別知，諸佛無量等衆生，大心供養咸令盡。種種名香上妙華，衆寶衣裳及
幡蓋，分佈法界咸充滿，發心普供十方佛。一毛孔中悉明見，不思議數無量佛，一切毛孔
皆如是，普禮一切世間燈。舉身次第恭敬禮，如是無邊諸最勝，亦以言辭普稱讚，窮盡未
來一切劫。一如來所供養具，其數無量等衆生，如是供養一如來，一切如來亦複然。供養
讚歎諸如來，盡彼世間一切劫，世間劫數可終盡，菩薩供養無休懈。一切世間種種劫，於
爾所劫修諸行，恭敬供養一如來，盡一切劫無厭足。如無量劫供一佛，供一切佛皆如是，
亦不分別是劫數，於所供養生疲厭。法界廣大無邊際，菩薩觀察悉明瞭，以大蓮華遍佈中
，施等衆生無量佛。寶華香色皆圓滿，清淨莊嚴甚微妙，一切世間無可喻，持以供養人中
尊。衆生數等無量刹，諸妙寶蓋滿其中，悉以供養一如來，供一切佛皆如是。塗香無比最
殊勝，一切世間未曾有，以此供養天人師，窮盡衆生數等劫。末香燒香上妙華，衆寶衣服
莊嚴具，如是供養諸最勝，歡喜奉事無厭足。等衆生數照世燈，念念成就大菩提，亦以無
邊偈稱述，供養人中調禦者。如衆生數佛世尊，皆修無上妙供養，如衆生數無量劫，如是
讚歎無窮盡。如是供養諸佛時，以佛神力皆周遍，悉見十方無量佛，安住普賢菩薩行。過
去未來及現在，所有一切諸善根，令我常修普賢行，速得安住普賢地。一切如來所知見，
世間無量諸衆生，悉願具足如普賢，爲聰慧者所稱讚。此是十方諸大士，共所修治回向行
，諸佛如來爲我說，此回向行最無上。十方世界無有餘，其中一切諸衆生，莫不咸令得開
覺，悉使常如普賢行。如其回向行佈施，亦複堅持於禁戒，精進長時無退怯，忍辱柔和心
不動，禪定持心常一緣，智慧了境同三昧，去來現在皆通達，世間無有得其邊。菩薩身心
及語業，如是所作皆清淨，一切修行無有餘，悉與普賢菩薩等。譬如法界無分別，戲論染
著皆永盡，亦如涅槃無障礙，心常如是離諸取。智者所有回向法，諸佛如來已開示，種種
善根悉回向，是故能成菩薩道。佛子善學此回向，無量行願悉成滿，攝取法界盡無餘，是
故能成善逝力。若欲成就佛所說，菩薩廣大殊勝行，宜應善住此回向，是諸佛子號普賢。
一切衆生猶可數，三世心量亦可知，如是普賢諸佛子，功德邊際無能測。一毛度空可得邊
，衆刹爲塵可知數，如是大仙諸佛子，所住行願無能量。」