出處:
《思益梵天所問經》卷第四
姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
經文:
佛言：
「過去心已滅，未來心未至，現在心無住；若法滅不復更起，若未至即無生相，
若無住即住實相。又實相亦無有生，若法無生則無去、來、今，若無去、來、今者
則從本已來性常不生，是名三世等空精進，能令菩薩疾得受記。」
「梵天！菩薩成就如是法忍者，
能了達一切法無所捨，是名檀波羅蜜；了達一切法無漏，是名尸波羅蜜；
了達一切法無傷，是名羼提波羅蜜；了達一切法無所起，是名毘梨耶波羅蜜；
了達一切法平等，是名禪波羅蜜；了達一切法無所分別，是名般若波羅蜜。」
若菩薩如是了達，則於諸法無增無減、無正無邪。是菩薩雖布施，不求果報；
雖持戒，無所貪著；雖忍辱，知內外空；雖精進，知無起相；雖禪定，無所依止；
雖行慧，無所取相。
「梵天！菩薩成就如是法忍，雖示現一切所行，而無所染污。是人得世間平等相，不為
利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之所傾動，出過一切世間法故；不自高、不自下、
不喜不慼、不動不逸、無二心、離諸緣，得無二法；為墮見二法眾生起大悲心，
為其受身而教化之。
梵天！是名第一牢強精進，所謂得無我、空、法忍，而於眾生起大悲心，為之受身。」
說是牢強精進相時，八千菩薩得無生法忍，佛為受記，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，
各於異土得成佛道，皆同一號，號堅精進。