※ 引述《qilai (左是一種心智缺陷)》之銘言：
: 先開個頭。
: 世界上各民族與文明是在衝突中共生的。對於那些歷史上的衝突，如果以「自我反省」為
: 指標來觀察，當代各文明的態度各有不同，例如德國與日本就是經常被比較的對象。西方
: 人的惡行在近代史上最為巨大，他們的自我譴責也成為當代最為突出的。我們看到教皇不
: 辭勞苦表達了天主教對天主教徒在歷史上迫害科學家、猶太人、黑奴的歉意，美國政府表
: 達了對印地安人的歉意，澳洲政府表達了對原住民的歉意。這種歉意在西方左翼那裏更發
: 展到了自我仇恨與否定的程度。
重返人文與重新省思現代且表象的部分,但絕不至於到自我仇恨.被譴責和重新批判的是某
些我們依照一些最基礎的道德原則(雖然這些原則或可討論)來對現代作省思，例如以站在
他人立場看一件事物。
: 穆斯林社會對此就是大異其趣了。
我打包票你不認識任何一位穆斯林，你只是憑空想像。
: 面對一切指責與質疑，穆斯林的辯護士通常使用兩大話術:
: 1.一切都是帝國主義(還有以色列)的錯
事實也是歐洲人在道德上自認為虧欠猶太人，另一方面又可在此重要區域（能源和航道）
培養看門犬，最後就慷人之慨，把阿拉伯人已經居住千年的土地讓猶太人建國。
: 這是當代伊斯蘭法西斯主義與西方左翼的共同信念，也是他們聯合起來的基礎。法西斯分
: 子在外部發起攻擊，左翼知識分子則在內部透過大學和傳媒進行文宣戰，裡應外合。
何謂伊斯蘭法西斯份子？伊斯蘭教義和法西斯的信念是背道而馳的，伊斯蘭講求的是不分
種族，而我念過原文。而法西斯最關切的就是種族，把這兩者放在一起是否有刻意抹黑穆
斯林的意圖呢？
再者，暴力行為無論是穆斯林或猶太人所為都是一致該受到譴責的。但是今天的猶太人掌
控了世界主流的媒體和金融，造成世人對近東問題有著正邪對立的錯誤概念，例如巴勒斯
坦人玩自殺炸彈被當成恐怖分子，但屯墾區和邊界管制和難民問題甚至巴勒斯坦難民村被
以色列國防軍血洗這些消息都變成正當的。相較之下，恐怖攻擊只是蚍蜉撼樹。這早就不
是什麼左右問題，我也不認為自己是左（左的定義不明），有一點良知和憐憫的人就會對
這種強凌弱和濫殺行為感到不滿。
: 2.他們是少數極端分子
: 這是在前一條話術難以遮掩法西斯分子暴行時使用的，用以更強而有力地把責任甩去，
: 「少數極端分子的行為與他人(也就是我)無關」。
: 這兩條話術當然不是穆斯林世界的發明，全世界都廣為流傳，例如不少日本人也是愛用者
: 。但是在大部分文明中都存在著不同意見，例如日本有小林善紀、石原慎太郎，也同時有
: 家永三郎、井上清，雙方針鋒相對；而日本人使用這兩條話術時也總會遭到他人的強烈質
: 疑(例如中韓)。
巴勒斯坦人爭取的不過是公平只希望猶太人能把他們的家園還給他們，以色列人不允許甚
至以武力壓迫（武裝屯墾區），那麼弱者既無發言權又無實力，能做的只有製造恐慌，
這是他們的悲哀，也是這個世界的悲哀。
: 但是在穆斯林社群中，對這兩條話術懷疑的力道就小多了，我們何時見過重量級的伊斯蘭
: 領袖向歷史上穆斯林的販奴、破壞前伊斯蘭古蹟、針對他教信徒的迫害發表國際性的反思
: 與道歉?本人孤陋寡聞，只聽過Orhan Pamuk為土耳其人屠殺亞美尼亞人的血債仗義執言，
: 結果被判有罪。
我認為德日戰罪不能和你所列舉的事情比較。二戰時，德日幾乎是上下一條心，相信本身
的優越和對濫殺的漠視，這才構成集體的責任。
而你所列舉的事項除了搗毀神像其他的在穆斯林的社群中都是道德不允許的事，也從未被
當成一種正當的行為。
先以販奴來說，早在四大哈里發時期，政治領導者就明確的反對奴隸制，此後的政治領導
人也不敢明目張膽的實施。
針對他教的迫害要怎麼說？伊斯蘭政治領導者向來都是不強迫入教，不入教就多繳一點人
丁稅，但絕不至於威脅其性命。
至於搗毀神像就是亞伯拉罕諸教的教義，他們認為擅自捏造神的形象是對神的褻瀆。我個
人並不信奉任何一種，以我個人對古物的愛好是不喜歡這種做法的。
: 比他更有影響力的言論，是伊朗政客宣稱希特勒的大屠殺是一場虛構、要用核武消滅以色
: 列，以及賓拉登所謂「應不分軍民殺死美國人」。
伊朗政治家會這樣的言論，是有政治考量的，但你說很有影響力，我完全不贊同，我認
識的穆斯林和他們所使用的論壇中得到和你的說法完全相反的結論。
奧薩馬此種說法違反人道法，但是實際上大規模執行這種說法的是以色列和美國。
你知道全世界有幾個國家不敢簽署／批准國際刑事法院規約？ 其中有大家覺得很不注重人
權的中國和俄國，但還有以色列和美國，因為這些國家從事的反人道行為會被追究。
: 於是在穆斯林社群中，相信本文明是世界的受害者，他人對自己總有所虧欠，自己卻沒有
: 責任的意識就被放大得和韓國人差不多。成為穆斯林就代表你永遠不必說抱歉。
: 威脅著當代世界的伊斯蘭法西斯主義難道不是在這種文化環境下生長出罪惡之花的?
: 而在這話術的世界之下，還存在著另一潛流:那就是V.S.奈波爾指出的，在伊斯蘭的傳播
: 中潛藏著阿拉伯沙文主義。
你不會阿拉伯文但卻可以如此精確的描寫穆斯林的心理，難不成閣下是超能力者？辯不過
就稱為話術，這不是理性討論的前題，你這是另外一種宗教。
: 他觀察了許多非阿拉伯的伊斯蘭國家(以巴基斯坦為代表)如何自虐地否定前伊斯蘭的民族
: 歷史。入侵的阿拉伯人成為官方歷史敘述的主角與英雄，而本土民眾更悠久的文化與社會
: 發展歷史卻被置之不理，成為黑歷史；不只是阿拉伯風俗的崇尚、以阿拉伯人的是非為是
: 非，甚至連血統都要認阿拉伯人為祖宗(偽造家譜)。這也就是為何作為納粹主義直系後裔
: 的阿拉伯反猶主義會流傳到和以阿衝突及納粹八竿子打不著的巴基斯坦、東南亞等地，擴
: 大成為「伊斯蘭反猶主義」，一同唱起《錫安長老議定書》、《我的奮鬥》的老調。
: 當然任何人都可以說上面這些全是我片面的看法，但從我在上一篇的質疑和某些人的回應
: ，很不幸地幾乎完全印證了這種片面的看法。除了兩大話術以不同形式車輪戰(加上人身
: 攻擊)和對阿拉伯反猶主義的全盤接收外，幾乎沒有別的東西。
伊斯蘭文化中一個特徵就是以阿拉伯語為宗教語言，神的話湊巧的用阿拉伯語降下，阿拉
伯文化也在許多地區開始傳遞，這就是文明圈或一種文化共同體，而趨炎附勢之徒為突顯
家世捏造族譜以求和古阿拉伯貴族扯上邊也是一種社會現象，這要牽扯到納粹才是八竿子
打不著。事實上在穆斯林社群中，至少波斯人就非常以本身歷史和血統為傲，他們甚至看
不起阿拉伯人。
穆斯林社群反以和反猶只是因為他們巴勒斯坦兄弟被欺負了，對不公正不人道發出怒吼，
我想這些西方人也是完全接受的。再者你提到的那兩樣希特勒所造的文宣，我從未在任何
一位阿拉伯穆斯林口中聽到。
您也只是拿那些欠缺來源和信度的大陸資料（博客）來混淆視聽，從未與穆斯林接觸或
交談，以他人文學式的偏見為信仰。
在ｆｂ或語言交換網站上都有許多的穆斯林或阿拉伯人，北非美女更是多不勝數，想要了
解一個群體的文化只做田野都不夠了，更何況只看中文媒體。
: 我對無窮無盡地收集話術的實例實在厭煩，難道伊斯蘭的辯護者除了指責他人之外，沒有
: 一絲一毫其他的聲音了嗎?如同家永三郎那樣沉痛卻誠實面對所屬社群犯下的罪的聲音?
如前所說，恐怖攻擊只是弱者的武器，對不公現狀沒有發言權也沒有足夠軍事實力的最壞
途徑，家人親友被殺後的報仇，社群無立場阻止一個不受基本保障的人去做瘋狂的攻擊。
現在應做的是發揮國際輿論力量讓以色列 １撤除武裝屯墾區 ２讓流離失所的難民回歸
３撤除檢查哨 ４歸還以武力搶來的土地 ５批准國際刑事法院規約，讓反人道罪者受審