追求真理顧名思義是追求真相. 首先先看到的是什麼是假象.
所謂的假象就是自己的思想蒙蔽了雙眼, 讓"觀"無法看到"如是"
且讓我往下用你的文字當作舉例
※ 引述《refine1117 (Rachel)》之銘言：
: 我聽了他的話，讓自己沉入濃濃的憂鬱中將近一年，
他沒說過要讓自己沉入憂鬱
: 他要我們拋下外在的一切，全心追求真相，
他也沒說過要你拋下一切
這兩個例子就是明顯的例子, 作者也說過了 他說的東西是一回事 但聽者, 或是讀者
所接受到的卻全然不是那回事. 這個就是很詭異的事情, 但是卻是一直都在發生的事情.
原因就是"溝通"是不可能的, 因為當你活在假象之中 你只能一直用假像去觀看東西.
所以總是看不到真正對方想表達的. 而只能用自己的思想或情緒去曲解,去蒙蔽如是.
: 我把外在能拋的拋下(但沒有徹底，總有些不能拋的，但也失去夠多的了)
: 甚至養成了對外在事物不屑一顧，只想全心追求真相的心態，
心態是假象. 你只是造出假的自己而已. 如果要看到真相首先要做的事情就是
清楚地看到自己做了哪些假象. 給你一個提示:
復仇天使必須覺醒
這個復仇天使顧名思義就是撒旦, 他一直活在每個人的內心之中, 他是覺醒的關鍵.
如果他沒醒來你只是一直在老鼠繞圈做白工而已.
但不要忘記 撒旦的真身仍然是天使, 他不是真相.
他讓你難熬, 逼迫你去面對你一直不敢面對的東西. 讓你持續的受苦.這也是為什麼在
三部曲中作者一直講說覺醒的過程是非常痛苦的.
: 就在這種這情形下搭配了奇蹟課程將近一年的時間，我發現自己的狀態愈來愈糟，
: 幾乎到了沒辦法繼續走下去的地步，開始尋找其他出路，
: 後來看了直了居士寫的圓覺經釋義才發現佛教最根本的教義就是空(跟奇蹟課程一樣)，
: 直了居士講的東西就是奇蹟課程與傑德講的，另外他非常建議透過參禪悟道，
: 加上台灣禪修道場多，有人指導，比較不會像我自己過去一年這樣盲修瞎練，
: 練得狀況愈來愈糟
: 這時我到了接雲寺請觀音菩薩為我的靈修路指個方向，
: 抽到了這個籤:
: 水中捉月費工夫，費盡功夫卻又無，莫信閑言併浪論，枉拋心力也難圖
: 當時我讀許多靈修與宗教的書，但對我影響最大的就是傑德的三部曲，
: 因此我問了觀音菩薩祂指的是傑德的三部曲嗎? 祂給了我一個聖杯，
: 我又問祂:那我該去參禪嗎? 祂又回答是，
: 從那天起我放下了傑德的書，並且開始學禪將近一個月，
: 禪修帶給我心裡很大的平靜，加上有人指導，因此心裡很安心，
: 但我發現傑德的書帶給我的影響真的很大，他說過的話不斷在我耳邊迴響:
: *你的個性、感覺、想法，一切的一切都是假的，要了悟真相唯有將假的殺掉
: *宗教是人類追求真相的防護線，讓你永遠無法接觸真相
: *許多人走到了一半,，卻又倒頭回去睡了
: (以上是大概的意思，不是一模一樣的)
: 他說的話已經深深扎在我心裡了，我擺脫不了，
: 我直覺認為他所說的是真相(又或只是法門之一)，
他說的不可能是真相. 絕對不可能. 因為真相是說不出來的. 佛曰:不可說
他說的東西是種子, 放在你內心深層偷偷萌芽.
至於結果如何完全取決於你自身的偏執程度.
偏執不夠往往就是走不到一半就回家忘得一乾二淨了.我看過太多例子了.
: 但照他所說的去做我完全無路可走，情況只是愈來愈糟，
: 憂鬱症、社交恐懼症不斷冒出，快連生活都維持不下去了，
: 換了條路走後，他所說的話卻還是深深影響著我，
: 讓我懷疑自己所做的一切只是要讓自己可以安穩的入睡罷了，
: 我對睡夢中的景象充滿質疑，卻無法醒來，卡在一種進退失據的境地，
: 就像是他對麗莎的敘述:她不知道自己該成為怎麼樣的人，也回不去從前的自己了，
: 她是個沒有角色可扮演的演員，不知道該說甚麼或做甚麼，甚至不清楚自己的動機為何。
: 有一種深深的無力感，就這樣卡著，無法前進與後退
通關的方法有, 有快的方法也有慢的.
慢的就是寫一堆東西但自己卻活不出那一堆東西之外.
快的方法就是搭配觀 第三部曲作者有介紹個方法就是witnessing 這就是佛教的觀
但是如果只有觀沒有用 你光想想看佛教的僧侶有多少 其中開悟的人有多少就可以知道
有多少人失敗.
觀有兩個特點
其一便是 讓你停止投射 看清楚如是
其二是 你必須不停的觀 時時刻刻的觀 讓你無時無刻保持著觀看自己內心的狀況
第二點便是取決於你偏執的程度 如果夠的話 甚至光靠觀便能夠通關了.
如果真的不知道怎麼寫作者所說的靈性自體解析, 我可以建議你去看一本:一念之轉
這是一種靈性自體解析方式.
但是其中有個秘訣不曉得為什麼書裡一直沒有提到
但是她的網站裡的影片卻一直有提到. 在此就賣個關子不講秘訣了, 有心的人自然會去看