Re: [Book] 看了傑德麥肯納的靈性三部曲後

作者: kotw168 (是非要溫柔)   2014-07-28 04:50:59
※ 引述《tatty5566 (有事請來信)》之銘言:
: 我還是不能理解「平常生活是虛假的」這八個字是什麼意思,
: 這是不是在說,一個,呃,沒有開悟的人,他們所過的生活是虛假的?
: 這句話或許對,但也不對,只是你要從哪個方面來看?
: 最直觀的字面義,就是「沒有開悟的生活是虛假的」,這引申出了開悟的生活是真的
: 所以開悟變成了一種帶來真實生活的,呃,解藥?
: 這意味著我得拋棄我的家庭、我的親人,我得丟下一切物質條件,
: 不顧一切地去追求開悟?
: 不是這樣的,即便一個富人丟下了他所有的錢財躲起來隱居,那還是只是換一種生活方式
: 他內在的運作還是沒有改變。
: 所以虛假的是什麼?虛假的是,我們把自己套入任何一種角色時,
: 這個角色本身就帶有某些規範或脈絡在,比如說父親、母親、孩子、老師、社會人
在高靈派的思想裡,非常強調的一點是
「你無法透過不要什麼(或否定什麼),來到達你要去的那個目標點」
不知道t大是不是主要想表達這個觀點:)
以前曾看克里希納說,我們不要主動地去一直想寬恕
因為,當我們主動地要寬恕時,其實更是在強化我們「之所以要寬恕」的那個緣由
「一旦意識到自己在寬恕,你的心就會強化那份受傷的感覺,
 因此有意識地去寬恕,就無法真的寬恕了;
 你的寬恕其實是為了不再受到傷害。」
作者: tatty5566 ( )   2014-07-28 22:59:00
回第三句,是
作者: lamda (鋼琴加吉他)   2014-07-29 11:51:00
我們應該要用萬物而不執泥於萬物成為每個角色而不把每個角色視為絕對這話頗得金剛經"應無所住而生其心"之意搬出講空性與靈性開悟的理論 就算三卡車也疊不完但 其實金剛經"應無所住而生其心"一句話就講完了傑德很強調一些 "平靜" "平安" "狂喜" 這種感覺都不究竟但不究竟就不值得追求嗎?小學生的智慧只能理解到簡單數學這種東西也不是數學的究竟 那是不是不用學了?佛教教空性很強調要順應根器 傑德那種法門並不適合一般人走的 他應該是適合那種有了很深的平靜 並以此為究竟不想進步的人用的 應該說是教授為了提升碩士生的程度重新電一下他讓他追求博士的境界與層次 但這一套用在小學生身上 對小學生反而有害無利 佛教說對一個程度不到的人講一些不符合他目前程度的法門 造成他的痛苦與迷惑退轉這反而有斷人慧命的問題 再說佛教中有頓悟法跟漸悟法傑德那種對現狀產生強大的疑惑以之為動力破除我執的方法比較猛烈 用的好的話效果較快 算是頓悟法 但頓悟法適合根器高的人修 一般還在紅塵俗世中打滾 心量也不大的平凡人還是主修傑德看不起的那種"平靜平安"頓悟法好了最少也要先修到有平靜平安喜悅了 再來談怎麼超越這些感覺吧對於"點醒目前自以為究竟"的高根器學生可以參考六祖壇經臥輪的故事還有 要探討開悟的理論與內涵的話 比起傑德的三本書內容通過時代考驗與歷代高僧驗證的"六祖壇經"比起來也許更有參考價值
作者: AmorSophia (Sophia)   2014-07-29 17:54:00
其實萬千法門沒有價值高低,只有適不適合
作者: lamda (鋼琴加吉他)   2014-07-29 18:33:00
是 所以還是要聽自己的感覺為主 單純看某某書某某文字就以之為真相 還是有很大的風險 自己才是自己最好的老師
作者: laizin (╩Rolling Life╩)   2014-08-07 23:30:00
這種推文 看了痛苦

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