作者:
Imbufo ( )
2016-03-02 00:45:33※ 引述《liveforhappy (水戶洋平)》之銘言：
: 這陣子日夜在擔心一件未來可能發生的事
: 雖然機率應該很低很低
: 但如果遇上了大概是件不小的麻煩
: 跟身邊的家人朋友討論
: 他們最常說的就是那句"先別擔心，活在當下"
: 不然就是"我們擔心的事情，大多不會發生"
: 所以我嘗試不去想它
: 但總覺得這樣心裡有個令人介意的事情
: 生活都開心不起來，連作夢都不安穩
: (覺得沒安全感呀)
: 但如果說現在去想它，去面對它什麼的
: 這件事的確是"目前"沒有什麼可著力之處
: 只有時間到了的時候走一步算一步
: 新世紀的觀點認為
: 去想是增強它的力量?
: 我們創造自己的實相?
: 所以...
: 我還是不是很懂
: 以NA的看法
: 遇到上述的情況
: 是要按部就班，走一步算一步
: 到了時間點再好好處理?
: 平常就別想，別分析，別庸人自擾?
: 但如果這樣
: 我覺得好不踏實唷
: 可能因為自己是自然組的
: 習慣事事都要邏輯性思考
: 作出完美的分析
: 如果有件事當下什麼都不能做
: 卡在心裡，要刻意不去想它
: 好困難
: (尤其雖然機率低低低，但一旦遇上就很麻煩)
: 想問板上的大家
: 以這樣的情況
: 從新世紀的觀點
: 有什麼建議或分享?
: 是應該
: 1.強迫自己放寬心都不去想
: 還是
: 2.平常要想像到時一切順利無事的情境?
: (創造自己的實相嘛?)
: 還是
: 3.順其自然，要想就想，最好寫下來
: 或找人抒發，不要讓情緒不流通?
: (但對事情好像沒幫助呀?而且講來講去都沒答案)
: 謝謝拉
哈囉：
我不知道是什麼事困住了你，我在這裡看到的是，有股焦慮存在，而這股焦慮困
住了你。
或許這樣講太過簡略了，我再把焦點集中一點試試看：
擔憂未來的想法出現
→ 這個想法伴隨著焦慮而來
→ 以焦慮當出發點去想事情
→ 煩惱出現了：「我該怎麼做比較好？」
說實話，這樣的過程並沒有描寫出思維的全貌，但或許已經可以處理一些東西。
既然站在現在來看，這件事並沒有甚麼可以處理的地方，那麼，剩下來該處理的就
是焦慮了。我在猜，你會覺得自己很焦慮，然後去想「自己有什麼辦法可以解決焦
慮？」我們可以用很多思維分析來掩蓋這個想法，但是直視到底，我們就是想把這
個焦慮割出去。
所以，我們該怎麼樣解決自己的焦慮？
上面這個問題，其實是許多人心中暗湧的想法。這個問題本身並沒有錯，一件事物
要錯太困難了，因為對錯的二分是一種非常粗略的看法。當我們精確抓到這個想法
時，我們會發現一件事：
我一直在供給這個想法運作的能量
上面這句話背後有兩個可以引申的意涵：
1. 有所謂的「我的焦慮」，所以我必須要針對這個屬於我的焦慮做出什麼
2. 每當對這個焦慮做出什麼，焦慮就會繼續存在
好玩的是，每當我想把甚麼東西割捨出去（割捨兩個字是廣義的，意思是忽視），
那個東西就會繼續存在。只要我不肯認它，它就會不斷要求你肯認。所以這時候，
我們會想做什麼，我們會有想做什麼的衝動。
如果不順應這個衝動而行，就會出現你說的那種不踏實感了，因為我們並不知道，
什麼叫作肯認情緒，甚麼叫做順應而行，甚麼叫做「不做」。
好的，如果你想做什麼，我的建議會是這樣：
1. 試著去覺察自我感的虛假。換句話說，這個情緒不是我的。沒有「我的情緒」，
只有情緒存在。情緒是存在的，而想對它做任何事，都是一種自我感的運作，因為這
必然牽扯到一個句子：「我應該要對它做____」。
2. 焦躁不是一種情緒，那是當某些東西沒有被看見、沒有被承認「這個東西存在」時
，所產生的一種反應物。對焦躁下功夫沒有甚麼用，那只會讓自己更焦躁。要處理的，
是像你說的「當我自己不對它做什麼，我會沒有安全感」這件事。
沒有安全感在說什麼？當沒有安全感這種感覺出現，去聽它，不要像以前一樣推開它。
去對它說「我願意聽你講話」。
3. 邏輯性思考在情緒上會害了自己，情緒有任何邏輯可言嗎？的確有，它的邏輯只有
一個：我不讓它走，它就會存在。其它的邏輯性思考，都是心智的附會。
放輕鬆的工夫是平常的一種鍛鍊，長久下來，這會讓「想做什麼」的意念變得不那麼強
大。我到目前為止，除了witnessing以外，沒有看過比Vipassana這個工夫更簡單、更
可以隨地操作的了。
Vipassana的做法：把注意力集中在呼吸的四個點：
氣息從鼻孔進去的過程
氣息停住的那一剎那
氣息從鼻孔出來的過程
氣息結束出來的剎那
試著專注，但不要要求自己。錯過了，那就只是錯過而已。我們已經錯過了這麼久，一
兩次的錯過又有什麼關係？我們怎麼可能要求自己，一天、一個月，就把經年累月的習
慣擺脫？
強迫自己放寬心，或者用一個「不要想那麼多」的想法，或者一個所謂的正面思考，這
些東西都只是麻痺自己的麻藥罷了。麻痺狀態是我們長久以來的生存狀態，但我們其實
一直是活生生的東西。
真正的問題真的不在焦慮，而在於我們覺得這裡有問題，在於我們習而不察，這是講兩
件事：
1) 我們想改善
2) 我們不覺知
4. 操作久了，你會發現自己的自我感會造成無可估量的痛苦。自我感其實是一種長久麻
痺下的機械性認知。那是一整組「我應該怎樣」的組合，所以佛洛伊德會說無意識，我
們常常不知道自己在幹嘛。
對自己誠實，並且容許萬物有其本身的自由，那會給自己帶來極大的自由。所以在操作
方法時，不管是什麼方法，都要對自己誠實，這是在這個階段上很重要的要求