其實當下與活在當下是同義詞，當下與真正的接納也是同義詞，事實上不存在接納這回事
，因為「試著去接納」本身就是一種排拒能量，排拒能量永遠也不可能真正的接納，好比
思維活動無法讓思維完全的靜止，因為思維是為了消化與解疑，而事實上你可以說思維活
動是為
了排拒「疑」，而試圖介由排拒「疑」來讓大腦回歸平靜，最後只會演變為一股停不下來
的能量，重複不斷的mental loop, 只有當什麼時候大腦才會停下來呢？只有當疑大到大
腦無法負載或
者你不再擾動他時，大腦才會靜止

推

荊人失弓... →去楚可以 →去人可矣 (去除"當下"也可以)

請問接納為什麼是排拒能量

「試著去接納」表示你內心仍然有點排斥，勉強接受而已

接納不就是允許情緒存在，不抵抗他？雖然說我實際用起來覺知當下對我來說比較有用，只是還是好奇

接納應該是說讓情緒自由，不受誰的限制。

google: 色空故無惱壞相 ~ 想空故無知相 ~ 識空故無覺相

接納可以說是不扺抗，但也不完全是，應該說有三種接納的形式1) TrueAcceptance 2) Acceptance as resignation 一種不得不的接納 3) Acceptance as Grasping 一種帶有執取的接納(通常是我們喜歡的事物) , 對應到禪的語言所謂的覺察當下指的是「不跟隨不對抗內在升起的一切經驗」，所以不只是不對抗，他還包括了不跟隨，所以True Acceptance可以說是不跟隨不對抗內在升起的一切經驗，而Acceptance as Resignation是一種基於不得不的反抗，好比我沒法改變現狀所以只好接受現狀，好比一個小偷一直無法戒除偷東西的行為，最後他接受自已會偷東西，但這並不是接納，可是對小偷來說卻是，因為這是他有限的覺察裡所感受到的東西，因為他最真實的念頭被長久以來的自我麻痺給掩蓋住，所以當偷念升起前他會直接跳過引起偷升起的第一念而直接進入某個衝動進而引發行為，所以對這個小偷而言所謂的自我接納根本就無從接納起，因為內在升起的經驗直接被略過！即便有些人可以覺察到第一念，但是有時太短而被忽略掉，或者更多時候我們覺察到的第一念其實包了很多層的東西，而我們只能看到第一層，所以只能漸進式的一步一步往前才能知道，到底最終要接納的是什麼！為什麼「接納」這個字要跟「自我」綁在一起？人之所有執以為有個自我是因為覺察到內在經驗與感受，並且有個覺察在體驗並看著這個經驗，所以其實所謂接納自我指的是這些內在升起的感受與經驗，也就是如實的體驗它，他本來是什麼就是什麼，不試圖拍打餵食，同理什麼又是自我拒絕？拒絕你的內在經驗就叫自我拒絕，一個人不可能拒絕自已的內在經驗還能夠做自已，一個人不可能有另一個自已可做因為那已經在分裂自已了，人能做的只能擁抱每個內在經驗，所以自我接納的自我是指每個當下你如實體驗到的內在經驗，不操 不干預不操 不干預不跟隨不對抗不趨樂不避苦，它沒有做對它沒有做對或做錯，沒有所謂的虛幻與真實，完全得視你自已對於自已的內在真相了解到多少，覺知的涉透力又能穿透多少，否則「虛幻」的概念對我們而言也會成為另一個「虛幻」，因為它不是真實的，並不是說虛幻是假的，而是說因為它並不是透過我們的眼睛如實的看見他是虛幻的，但並不是說虛幻的概念無用，隨著我們的覺察跟體會虛幻才會越來越有用。

亂入 https://www.youtube.com/watch?v=6QtAeXKsz54