誠意論
劉雲樵
意而無意者，誠也。無意故虛，誠則靈，虛靈乃拳法第一要義也。
誠者，一貫之事也，自微而著，由無而有，徹始徹終，皆誠為之；
習拳亦然，誠不可須臾離也。
故曰：一而不動者，誠也，其為物不貳，故生物不已；人身自然如此，
修身者，所以法天地之生生不息，反身而誠也。
意誠，精氣神之主宰也。故用意專一，則無形者聽令而行；用意紛亂，
則有形者或將不整，況無形乎？拳法貴一不貴多，意誠者，致一之道也。
心意之誠，通乎臟腑。五氣在心，心受其制，武道識此，以法致氣，
使五氣朝元而繫於心，心含此五氣，順逆互行相生相剋，故生生不息，
而誠一可期也。
是知心定於一，不生非一也。人身五氣，猶如鐘錶之大小齒輪，節齒相扣，
合一運行而不失時，亦如天體運行，不差分毫，而後可成世界也。
拳法修練五氣還元而得誠，故氣也，理在其中矣。氣理是一非二，氣外無理，
故意誠之理，乃氣之理，用意合理則可制氣，不合則氣必悖矣！
意亦散亂而不專，故格物致知之功不可廢者，所以明理也。
意既誠矣，氣靜而優矣，以之靜坐養生即可，有事則難矣。蓋靜中之靜，
小道也，而不可動，動易散亂。武道者動中之靜也。法日月天體之運行，
非木石之靜也。
故知生機不可止息也，誠雖一而不動，意則生長變化，不可方物也。
萬象歸一沖默無朕者，意誠也。以一馭萬，萬象森然者，誠意也，
往來無窮，惟精惟一之道也。
是以拳法中意誠者，乃至喜怒哀樂未發之中，五氣歸元，蓄而未發也；
意者氣機也，誠以意之，五氣為用，凝合筋骨皮肉，發而為拳勢也。
若意不誠，氣必紛亂為害，心身俱不堪矣！
故誠意貴乎純一堅定，而後可馭五氣，可運行乎筋骨皮肉，
於七情六慾中，無障無礙；其繫也，若千軍萬馬，集攻一點，
則當者披靡，何堅不摧？「精誠所至，金石為開」，
是乃理所當然，啟虛語哉！