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作者：夏曼‧典(2014)，漢名鄭揚宜。達悟女婿，曾為蘇建和案「死囚平反大隊」工作，
目前的正式職業是在家逗女兒。
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今年四月偕同家人回到蘭嶼探親，首度聽聞小7即將在開元港附近營業，當時在島上即與
親友討論此事，支持與反對的聲音都有。回到台灣不久後，島上就興起一股串連的力量，
希望將此事拉高到公共事務的討論引起更多人關注。近日則因為宥勝與劉克襄的文章，使
得蘭嶼小7再度成為核廢料之外最受社會矚目的焦點。
觀察這一波言論，反對興建小7的多半是台灣人，以一種「保護」和「疼惜」的心情，希
望蘭嶼保有當地人文生態，不要受到快速便利的資本主義侵襲；支持興建小7的多半認為
這是當地的事情，外人無權置喙，而且也嘲笑那些反對的人「憑甚麼蘭嶼要成為展示櫥窗
，演出原始自然的狀態讓現代人觀賞?」，更有當地人直接的表示「有(ㄈㄥ)事(ㄌㄜ˙)
嗎?」或「莫(ㄍㄢ)名(ㄋㄧˇ)其(ㄆㄧˋ)妙(ㄕˋ)!」
身為蘭嶼女婿，自然與島上親人聊及此事，大家都認為小7提供了更為便利的生活，「至
少寄冷凍包裹和繳費不用再坐飛機到台東去!」、「小孩子也想要吃便利商店的東西阿!」
、「為什麼老是欺負我們蘭嶼人，把我們當成次等國民?」，這些都是事實。更有人呼籲
「資本主義的衝擊在所難免，但不要把達悟人當成弱者，海洋文化會有強大的適應性!」
。
直到前幾日，當地提供土地的投資者現身表示，他以一個月兩萬多元的薪水，省吃儉用存
了一筆錢，現在有機會可以經營便利商店，別人能開民宿，「為什麼我就不行?」。台灣
的投資者也表示，小7一定會在8月份正式營業。然後新聞爆出，不只小7，因為土地法令
與當地傳統的衝突，蘭嶼當地95%的建築幾乎都是違建，政府傾向以就地合法來解決此一
問題，這樣看來，小7營業勢在必行。許多人對這樣的結果大表不滿，認為中華民國政府
所謂「依法行政、就地合法」這八字箴言簡直無敵，因為說了等於沒說。
我認為，這個事件的核心是，「在資本主義挾著現代行政勢力入侵的浪潮裡，所謂的保存
蘭嶼文化，究竟意味著甚麼?」
如果你說，蘭嶼文化應不應該保存?或者部落文化該不該保護?基於文化多樣性的原則，大
概沒有人會反對。但如果你再進一步問，那甚麼是蘭嶼文化?扣除拼板舟、飛魚季、地下
屋和頭髮舞，還有甚麼是我們所豔羨嚮往或眺目遠觀的文化象徵呢?如果我們連文化是甚
麼都搞不清楚，那我們又要怎麼保存和保護它呢?
我認為，拗口的說，文化就是「這個族群依著環境生存之一切生活方式的總稱。」而且「
文化首先必須能夠工具化」。套句Suming的話，「放在博物館裡的叫標本，不叫文化!」
。我以為，小7事件不是不值得討論，而是目前討論的方向都在打高空沒摸著邊，重點在
土地持有的概念上，因為土地是部落賴以生存的起點和關鍵。
前面提到，土地法令與當地傳統衝突，這的確是事實。因為在現代社會的行政體系下，土
地的所有權不是私人就是國家；而以漁團或家團組織為生存基礎的蘭嶼，土地是共有的，
而這個共有，又不同於漢人的祭祀公業(那仍然是某種程度的私有)。更進一步言，部落的
傳統領域，由於是建立於共同生存、因此共同擁有的基礎之上，根本不是現代社會可以理
解的概念。
因為現代社會是以「個人」為單位，一切度量的標準都是經由複雜交易所撐起的個人來決
定。共有?我為什麼要跟別人分享資源和權利呢，這是我自己努力得來，是我自己累積財
富換來，一切都是「我的」而不是「我們的」。但我們經常忽略的是，這個我不是理所當
然天生而來，反之是由一系列複雜交易所形成，同時也必須放在國家與市場的概念下才得
以理解與成立。
但是，我親愛的蘭嶼不是這樣。
在日本人進入之前，蘭嶼只有漁團或家團的認同，這塊土地是由這個組織共同使用，這幾
年你種芋頭，之後如果因為某某原因閒置了，過幾年再換我種地瓜。或者，由於你在重大
的事情上幫過我(例如我家男丁不夠，你協助我家送葬，在畏懼惡靈的蘭嶼，面對死亡可
是無比大事!)，因此我把那塊地讓給你種些作物(捕魚時則表現在協助和分享中)。這就是
蘭嶼的文化，在自然環境的挑戰下，為了生存而發展出來的簡單互助模式。
國家勢力進入蘭嶼，沒有細緻考慮部落的特殊性，就以普遍化的現代社會行政體系介入部
落事務。原保地的概念雖然表面上遏止了漢人拐賣部落土地的災難，但共有制的精神被收
編到國家的概念，一切土地都是國有。根據法令規定，只要某部落人士開發並取得保留地
之耕作權、地上權或承租權滿五年，即無償取得土地所有權。所以，現在有「一個人」交
稅給國家，蓋小7的那塊地有了「所有權」，這才是一切問題的關鍵。你能想像小7是某個
家團共有嗎，或者家團的其他成員也宣稱擁有小7的所有權?
不過嚴格講，這也不是小7的問題，當地的投資者說得沒錯，「為什麼他不可以?」，易地
而處，如果換成我站在這股浪頭上，我會不會做一樣的選擇呢?從蘭嶼開放觀光之後，旅
館、飯店、民宿從各個共有土地上逐漸成為私人產權，無論是和當地人合資或是借人頭營
業，這股私有化的浪潮，恐怕才是將蘭嶼傳統文化連根拔起的力量。
蘭嶼的親人目睹這一切轉變，半開玩笑的說蘭嶼不出五年就會綠島化而消失族群特色，我
說「我原本認為還有五十年」，親人苦笑說「哪有那麼久，五年而已啦!」。
我知道追求便利舒適是人的慣性，在現在社會空談共有或質疑私有也顯得荒謬而突兀，我
明白時代的推進本來就是憂喜參半，我反對把蘭嶼櫥窗化，但同時對於蘭嶼的同質化也保
持戒心。
小7不是罪魁禍首，真要說起來，小7也只是個在現代社會裡強調系統化SOP的icon，標誌
著「個人」有可能隨著時代演進而勝出。我想起每次回蘭嶼，親人家裡幾乎夜不閉戶，這
樣安心的狀態，會隨著個人邊界的豎立而漸次築起壁壘嗎?我心繫蘭嶼，所以沒辦法說出
「就讓我們拭目以待。」我只能大聲呼籲，享受現代社會的好處時，也別忘了我們一直付
出的代價。
耳邊響起小7的廣告歌always open, seveneleven! 我想著，特別是在還保有某些共有色
彩的蘭嶼上，真的是always open嗎?