※ 引述《fta168 (55)》之銘言：
: 誠品與偽品
: 誠品去中國，已經引進黑暗與恐懼，與生命的貶抑。
: http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20140731/443345/
: 2014年07月31日12:19
: 作者：倪國榮（新竹市、自由業）
: 公平自由是人文精神的原則。誠品之前在台灣涉把一本批評中共的藏書〈殺佛〉
: 下架，後在香港書展又把有關西藏的書下架，引起軒然大波。誠品對此始終低調
: ，不願正面以對。但在經貿國是會議誠品吳清友終於躲不掉，被當場質疑，吳回
: 應：「誠品自一九八九年創立以來，以人文創意描繪美好社會藍圖，宗教和政治
: 本就不是誠品要努力的議題，不管香港或中國都一樣」，他說，因為生命裡有更
: 多萬千，須要我們關照。
: 誠品既標榜人文，就必須對各種書一視同仁，不能剝奪讀者閱讀的選擇自由。吳
: 清友這番話根本就沒面對事情，反而顛顛倒倒，暗示宗教與政治的書受到壓力是
: 可以下架的，因為那不是誠品要努力的「議題」，那麼下次若有文學作品反中共
: 集權，誠品是不是受到壓力下架之，也說那不是誠品要努力的「議題」，如此是
: 沒完沒了，恐怕書本都發抖，讀者作者出版社書商都涉及顛覆國家政權。誠品正
: 在走向「一九八四」。
: 吳清友說要關照生命裡的更多萬千，所以遠「宗教」、「政治」，但是宗教、政
: 治不是全面影響了「更多萬千」嗎？所以吳清友根本胡扯，向金錢看齊向集權跪
: 下，這是誠品的羞辱，也是對千萬會員的背信。
: 乾脆把誠品轉賣給其他企業吧，吳家是那麼守不住人文書香的原則。一個庸腐怕
: 事的誠品正在形成。當誠品失去台灣民主自由特色，它已成「偽品」，行走於誠
: 品裡不知不覺紅色恐怖已滲臨，吳家有悖當初，還不知羞愧嗎？
: 誠品去中國，已經引進黑暗與恐懼，與生命的貶抑…我們害怕紅色的出資人已經
: 進入誠品了…
: 吳清友就是個搞房產兼賣書的商人
: 為了在中國賺錢 自己喬姿勢迎合中國的抽查
: 但是將中國去人權與自由民主滲透進台灣
: (基於政治考量 對中國不利的書不賣)
: 以換取商業利益者
: 不是一句在商言商就能敷衍卸責的
: 而是背離了普世價值及人文精神
: 誠品之所以引起爭議
: 有一點是 :
: 當只在台灣做生意時 甚麼書都敢賣
: 當想在大陸做生意時 很多書都不賣
: 誠品拋棄了當初 人文與商業結合的模式
: 誠品已經不一樣了
: 不管吳家如何包裝 誠品已經放棄了某些理想
: 這就是台灣現在政商的寫照
先不論誠品包裝怎麼樣
就論誠品賣的書，一堆書都是空洞毫無內容的
好比算命，理財，美容，商周期刊等等...那一類的，這些書佔絕大多數
要唸人文社科的書，明目還是首選
因為從清中葉之後華人就不得不以西方的價值作為藍本，以便迎合西方的制度和科技
這點從當代新儒家的出現到衰弱就可得知
因為中國是借用國家力量有系統的翻譯，所以翻譯量大，但因為他們教授水準不齊
所以挑書要看誰翻的
看簡體書的閱讀量遠比看德法甚至英的閱讀量還要多
因為明目是所有簡體書最便宜的
PS: 只是掉一堆偽文青去那裡吹冷氣而已，書的品質真的是不好...