這篇應該算是舊文重貼了吧
民族主義大概有三個階段，詳細的要引書上來，我只說個大概
1.18世紀，盧梭為了解決人民和政府對立的問題而提出國家的概念
領土大小要適中之類的
當然，他的東西主要並不是民族主義，後來像是費希特把他轉成民族主義
這裡可以看成是民族主義的濫觴
2.19世紀，從費希特到黑格爾，為了抵抗法國文化霸權入侵，把潛質論轉成
民族國家是個人的實現，民族主義的成熟期
發生的問題就好比希特勒，很強的排他性
3.20世紀60~80年代，共產陣營在第三世界又是另一種轉型，為了要讓第三世界擺脫
殖民，帝國，資本等等...先進國家的剝削和控制，先求以民族主義團結自身
對抗前殖民母國的宰制，有自身獨立能力後再聯合全世界建立共同的蘇維埃
發生的問題是一堆領導者強調民族主義，掌握權力之後就不談世界蘇維埃，反而對少數
族裔造成更大壓迫
史明的徑路和切入角度和分析方式是屬於這類，激進側翼的立基點也是屬於這裡
(先求台灣獨立，國民黨倒，可以對抗中共後在談別的)
民族主義以時代區分這大概是長這樣
全球化的脈絡也有兩條
左派全球化，民族國家疆界打破之後人口自由移動，這時的人權，
尤其是非公民的人權該如何保障的問題，世界主義的概念
右派全球化，民族國家邊界打破之後商品可以自由流動，這時的資本和其他的問題該如何
處理，全球市場(好比wto等等...的概念)
地圖大概長這個樣子，回到妖西和激進側翼等等...大多數台獨團體的問題
若只有強調民族主義而沒有拉回到自身的生活處境，
若不是空談要不然實踐上就如同國民黨強加在台灣人民身上的大中國意識形態
只會對台灣人民製造更多的痛苦而已
若是從自身生活出發建立的價值，也不一定需要民族主義作為保護傘，
只要堅定信念守住那些價值就夠了
若是如此，還要民族主義幹嘛?
我是不像那些比較極端的世界主義者認為民族主義該被淘汰
但我認為，民族主義這東西應該有其適用範圍，就只有拿來對抗外國入侵可以
其他的皆不適用
也就是說只有中國政府文攻武嚇時可以拿來當暫時工具，其他的皆不適合
ps: 就好比民族主義可以解決土徵法問題? 可以解決黨國一體? 政商勾結? 等等...
問題嗎? 這不是吧
那這次的淡大學生會會長選舉和這個有關嗎? 無關吧